关于_武士道_死亡价值观的文化检视.pdfVIP

·专题研究 · 关于 “武士道” 死亡价值观的文化检视 韩 东 育 　　摘 　要 : 武士道是 日本封建统治体制的观念支柱 , 而 “死的觉悟”历来被视 为武士道的死亡价值观 。但是 , 明治以来 , 日本学界对该问题的看法一直言人人 殊 , 尤其在死亡价值观的支持理念上 , 每每各执一端 , 向无定谳 。从文化角度检 视武士 “奉公”同心圆的扩张轨迹 , 把握 “死的觉悟”的核心支持理念 , 以解释 “二战”后日本学界的史学研究何以会出现对近现代武士道与传统武士道的有意切 断和不自觉链接行为 , 从而探寻近现代东亚兵燹之所以发生的思想逻辑根据 。 关键词 : 武士道 　死的觉悟 　奉公 　亚细亚主义 一 、武士与武士道 “武士道”, 源起于镰仓时代 , 定名于江户幕府初期 , 是 日本武士阶层的特有道德 。该道德 素以忠诚 、牺牲 、信义 、廉耻 、洁净 、质朴 、俭约 、尚武 、名誉 、情爱为指归 , 是 日本封建统 治体制的观念支柱 。 “武士”依发源地可大别为三 : 曰东国武士 、西国武士和畿内武士 。武士的登场 , 约在平安 ( ) 朝中期的 9 世纪后半叶。相当于 “武士” 武者 、つはもの、兵 的名词 , 较早见于 《万叶集》, ( ) ( ) 如 “ますらお” 丈夫 、益荒男、健男 和 “もののふ” 物部 等 。东国、西国和畿内的排列 ( ) ( ) 次序体现了武士团势力的大小和实力的强弱 , 形成了大规模 东国 、中等规模 西国 和小规 ( ) ( 模 畿内 的武士团分布格局 。东国武士发迹于被称为 “みちの く” 陆奥 , 旧有国名之一 。相 当于现在青森 、岩手 、宫城 、福岛各县与秋田县的一部分) 的磐城 ( いわき, 约当现福岛县东 ) ( ) ( 部至宫城县南部 、岩代 いわしろ, 约当现福岛县西部 、陆前 りくぜん, 约当现宫城县大 ) ( ) ( 部分与岩手县一部分 、陆中 りくちゅう, 约当现岩手县大部分与秋田县一部分 、陆奥 明治 元年 , 被分割为陆奥 、陆中、陆前 、岩手 、磐城五部分 , 相当于现在青森县与岩手县的一部分) 之 “五国”地区 , 相当于 “みちの く”的 “东国”, 早期曾是王权的征伐地区 ——— “东夷” ( あ ) ずまえびす , 而恰好是这一地区 , 反而成了 “武士道”的主要故乡 。当时的 “东国”地区 ,