佛教文化是中国非物质文化遗产的重要部分.pdfVIP

佛教文化是中国非物质文化遗产的重要部分 59 生命如瀑布， “一息不停，一息不断”，和 二、成住坏空的宇宙观。 物体的生住异灭、世界的成住坏空一样 ， “人生是连续性的，生老病死 只是人生的现 缘生是佛教万物生成的基本理论，也是宇 象，不生不灭才是人生的本体，因此人生就 宙生成的根本形式。缘生论是科学的，佛教的 是生灭与不生灭的统一体”。正因为佛教持 宇宙观 自然也是符合科学的。所以尢智表说： 这样的生死观，所以不仅不会畏死逃生，而 “真正能大胆地描述宇宙的伟大组织和它的发 且能够忘我、无我的勇猛精进 ， “众生无边 展过程而与现代科学相合的只有佛教。” 誓愿度”， “如一众生未成佛，终不于此取 泥洹”，由是表现佛教的积极参与的精神。 平等和积极参与的人生观。 注释 ： 尢智表评论，世间皆言平等，但通常的 ①梁启超 《清代学术概论》。 “意义是狭小的，枝末 的”，只讲 了政治、 ②太虚 《法相唯识学》。 经济、男女、教 育等现象 的平等，不仅 ③见梁启超 “佛教心理学浅测”节。 ④亦有材料说交通大学电机系，如王小徐为尢 氏 “不能讲究彻底的平等”，而且缺乏理论上 《一个科学者研究佛经的报告》序。 的论证。佛法与之不同，认为一切差别，仅 ⑤梁启超 《佛典之翻译》。 是遍计所执的幻相，从本质上说， “心佛众 ⑥三段沦：凡金属皆能传电，铝为金属，故铝能传 生，j无差别，平等平等”， “是法平等， 电。因明三支 ：(宗)铝能传电， (因)因铝是 无有高F”，即使就精神而言，以孟子 “四 金属， (喻)现见所有金属 皆能传电，例如铜， 心”衡量， “皆具受想行识四种精神作用 ， (异喻略)。 并无分别” ，如各种物质，均 “由九十八 ⑦尢智表 《佛教科学观》。台湾，华严莲社印行 ， 种元素错综复合而成”，如 《中论》所言 2003年 ，6月版。 “不一不异”。尢智表说，如此 “在现象上 ⑧原书为 “由”，大慨是印刷错误。 的不一，在本体上的不异”⑩，则是佛说本 ⑨ 《佛教科学观》。 ⑩这里的本体与前述荣杯不同，指的是本质，也非 性平等、彻底平等，或者说绝对平等的立论 哲学上的概念。 依据。 与 “了生死”相应，尢氏特意解释说， 佛教文化是中国非物质文化遗产的重要部分 中国艺术研究院宗教艺术研究中I心主任 田 青 中国数千年的辉煌厉史，960万平方公 重要组成部分，它所蕴含的中华民族特有的 里的广袤土地，56个勤劳勇敢、能歌善舞 精神价值、思维方式、想象力和文化意识， 的民族，给我们留下了一笔丰厚的非物质文 是维护我国文化身份和文化主权的基本依 化遗产。我国非物质文化遗产作为中华民族