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于 丹 论 语 心 得 全 集 北 京 师 范 大 学 于丹《论语心得》全集 北京师范大学 于丹《论语心得》全集 北京师范大学 于丹《论语心得》全集 于丹《论语》心得之《处世之道》 话外音：现代社会，人与人的关系可以说更近了，也可以说更 远了，但无论如何，人际关系是每一个人必须面对的问题。孔老夫 子说：过犹不及。在孔子看来，事情做得过头了和没有做到位是一 样的效果。在现代生活中，我们该如何把握为人处事的分寸，当遇 到不公正的待遇时，我们该保持什么样的心态，面对自己亲近的人 我们又该掌握什么样的原则，在纷繁复杂的社会环境中，我们怎样 才能保持一个良好的人际关系。 在论语中交给我们很多处世的办法、做人的规矩，这些道理有时候 很朴素。论语不是板着面孔的一部书，它交给我们的办法有时候透着一 些变通，它告诉我们一种做事的原则和把握原则里的分寸。其实我们今 天总在说任何事情是该做的不该做的，什么事情是好是坏，有很多时候， 一个事情的判定，不简单是好坏之分，只是你什么时间做这件事，或者 把这件事情做到什么程度。其实有很多事情应该是有尺度的，孔夫子不 是一个提倡一味丧失原则，一味要以一种仁爱之心去宽容一切的人。曾 经有他的学生问他，有一个人说：以德报怨何如（论语.宪问篇）。以德 报怨这个词我们不陌生，我们经常说生活里头有这样的人，说你看别人 那么对不起他，他还对人那么好，我们觉得这样的人格应该在孔子这里 1 于丹《论语心得》全集 北京师范大学 是得到赞赏的。没想到呢，孔子反问了他一句，子曰：“何以报德?”孔 子说一个人他已经用德去报怨了，那他还留下什么去抱人家的恩德呢？ 当别人对他好的时候，他又该怎么做呢。问完了这一句，孔子给出了他 自己的答案叫做，以直抱怨，以德报德。说一个人，如果有他人有负于 你，对不起你了，你可以用你的正直耿介去对待这件事，但是你要用你 的恩德用你的慈悲去真正回匮那些也给你恩德和慈悲的人，其实这个道 理我们要是一听觉得好像跟我们理解中的孔子的哲学不一样啊，孔子也 是有原则的，孔子不是提倡以德抱怨的，他给的分寸就是以直抱怨，用 你的正直去面对这一切。 其实孔夫子在这里给了我们一种人生的效率和人格的尊严，他当然 不提倡以怨抱怨，冤冤相报何时了，如果永远以一种恶意以一种仇杀去 面对另外的不道德，那么这个世界的循环将是一种恶性的，将是无止无 休的。我们付出的不止是我们自己的带价，还有子孙的幸福。所以以德 抱怨同样不可取，也就是说你搭上了太多的恩德，你搭上了太多的慈悲， 你用不值得的那种仁厚去面对已经有负于你的事情，这也是一种人生的 浪费。在两者之间，其实还有第三种态度，就是用你的公正，用你的率 直和磊落的人格去坦然地面对这一切，即不是德也不是怨。 其实孔夫子 的这种态度可以举一反三推及到我们生活中很多很多的事情，就是人生 有限,生也有涯，把我们有限的情感，有限的才华留在最应该使用的地方。 在今天，我们都在说避免资源的浪费，避免能源的浪费，地球上被 浪费的资源已经太多了，但是当我们关注环保的时候我们其实没有关注