必修三 第十五单元 第2讲 挑战教皇的权威及理性之光 课时作业.docVIP

必修三 第十五单元 第2讲 挑战教皇的权威及理性之光 [课时作业] 命 题 报 告 考查点 难易度 简单 中档 稍难 宗教改革 1、2、5 3、4 启蒙运动 8、9 6、7、10 11、12 一、选择题 1.罗马城内有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可赎罪。一天，有人爬到中间，又突然退了下来，旁人问其原因，他说：“只要心中有信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼仪。”这个人是(　　) A.马丁·路德 B.克伦威尔 C.亨利八世 D.加尔文 解析：材料主要强调了世俗政权和世俗权力的地位，当时欧洲实行的是政教合一的体制，教皇在欧洲有着至高无上的地位。马丁·路德这样说就是对教皇权威的最大挑战。 答案：A 2.“必须训示基督教徒，如果他们看见一个贫苦困难的人却置之不顾，而使用自己的钱去购买赎罪券，那么他所得到的不是教皇所应许的赦罪，而是上帝的愤怒。”这段话最有可能出自(　　) A.薄伽丘 B.马丁·路德 C.加尔文 D.伏尔泰 解析：解题关键在于准确理解材料，这段话反映了作者反对教皇兜售赎罪券诈取平民资财，这与马丁·路德领导德意志宗教改革运动的背景和主张一致，故B项正确。 答案：B 3.马丁·路德认为任何一个基督教徒都有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种主张实际上(　　) A.将人们从宗教迷信中解放出来 B.从神学角度论证了人的自由和独立 C.动摇了上帝在人们心中的地位 D.摧毁了罗马天主教在欧洲的统治地位 解析：马丁·路德强调因信称义，认为任何一个基督教徒都有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，带有鲜明的人文主义色彩，从神学角度论证了人的自由和地位。 答案：B 4.(2010·深圳调研)16世纪欧洲的宗教改革使人获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。为了获得精神上的自由，宗教改革家坚决反对(　　) A.灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰 B.灵魂得救是上帝预先的安排 C.灵魂得救必须靠个人的行事修为 D.只有上帝才能赦免罪人 解析：宗教改革提出“因信称义”，反对“因行称义”。“因行称义”即灵魂得救必须靠个人的行事修为。 答案：C 5.“既然已经认识上帝的意思，就不需要问别人”。这反映了马丁·路德的主要思想是(　　) A.极力反对教会神学 B.信仰即可得救 C.主张简化宗教仪式 D.主张因行称义 解析：注意材料的意思是“只要信仰上帝，不用任何中介”这符合马丁·路德的“信仰即可得救”主张。A错误，D是加尔文的主张，B、C相比，B是主要的。 答案：B 6.启蒙思想家们用“人权”反对“王权”，用“人道”对抗“神道”，用“人类理性”否定宗教愚昧，用“自由”“平等”代替封建等级专制，这主要是为了(　　) A.打破教会的思想控制 B.宣扬资本主义生产方式的合理性 C.清除近代自然科学发展的思想障碍 D.启迪人们的反封建意识 解析：注意题干中提到的是启蒙思想家们，他们进行思想启蒙，主要在于进行反封建斗争，也就是为了启迪人们的反封建意识。 答案：D 7.(2010·苏州期中)德国哲学家康德坚持人要自律，不能为了个人的自由而妨碍他人的自由，不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者，认为可以对统治者的错误提出申诉，但必须等待统治者对申诉的回应；法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力手段推翻它。对此分析正确的是(　　) A.这是由两人的阶级属性对立造成的 B.两人对如何获得自由平等的主张不同 C.两人对待专制和自由问题的观点完全相反 D.前者蔑视公民权利，后者主张“主权在民” 解析：两人都是资产阶级启蒙思想家，故A的说法错误；两人都反对专制，主张民主，故C的说法错误；两人都主张重视公民的权利，故D错误；从材料可以看出，两人都重视民主、自由、平等，但在获得这种权利的方式上发生了分歧。 答案：B 8.某启蒙思想家说：“人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具。”该思想家应该是(　　) A.伏尔泰 B.孟德斯鸠 C.卢梭 D.康德 解析：康德的观点是：人非工具，人是目的。 答案：D 9.2000多年前，孔子提出“己所不欲，勿施于人”的观点，下列思想家的观点与孔子最为接近的是(　　) A.孟德斯鸠 B.伏尔泰 C.康德 D.卢梭 解析：对四位启蒙思想家的主张要准确把握，在此基础上和题干对照，孟德斯鸠“三权分立”、“法治”；伏尔泰“自由”、“平等”；卢梭“人民主权”、“天赋人权”；康德提倡“自由、平等”的同时，强调“自律”，不能因为个人自由而妨碍他人自由。所以孔子和康德最接近。故选C。 答案：C 10.18世纪法国的一位思想家在《罗马盛衰原因论》中写道：要防止滥用权力，就必须用权力来