关于“后羿射日”神话的生态现象探索.pptVIP

《淮南子·本经训》 “昔容成氏之时，道路雁行列处，托婴儿于巢上，置余粮于畮首，虎豹可尾，虺蛇可碾，而不知其所由然。逮尧之时十日并出，焦禾稼、杀草木，而无民所食；猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林；万民皆喜，置尧为天子。于是天下广狭、险易、远近，始有道里。” 关于“羿”与“射日” 射日神话中所提的猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇等并非动物，而是分布在山东半岛到辽东半岛环渤海湾一带，以动物为图腾，有自己独特风俗的氏族部落。显然，他们是以采集、狩猎为主要生产方式的部族。 关于“射日”战争的原因 神农氏是中国农业的鼻祖，他的出现，标志着社会的发展由渔猎时期进入到了农耕时期。神农即炎帝，亦为炎帝神农氏，别称为“烈山氏”。 所谓“烈山”，即为“焚山造田”，这是原始农业部落从事耕作的最为原始，最为便捷的生产方式。 羲和十日国同其联盟者，凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇等农业部落不仅是这种生产方式行使者，也是直接受益者。 结论与启示 “烈山造田”这种古老的农耕生产方式，是造成生态灾难的原因之一，也是这场战争的导火索。这对我们今天的生活有着极强的警示性作用。 以上参