博导谈博士生开题报告的写作方法.docVIP

一位博导谈博士生开题报告的写作方法 博士生开题要解决什么问题呢，我以为有如下几点： 1.研究的领域也就是研究域，非常重要。研究那一块，干些什么，这一块原来是那些人在研究……。请注意这个问题，在开题的时候，这个问题到底是不是教育类的问 题。这个话题的背后就是说这块研究领域划归到那个学科。用法学上的概念，就是说主权是谁的。这个问题，又真又假。为什么呢？说他真，确确实实被划归为很多 学科的领域，这个是实实在在的有一个标准的，有一个所属学科范围。但学术的领域是真又是假，上升到哲学层面就会明白，比如这个问题看起来是法学的问题，是经济学的问题，是教育学的问题，但是，我怎么就不可以研究呢，社会学可不可以进来？人类学可不可以进来？因为产权是通过法律的形式授予你对这个东西的主权，这个是可以授予的，是人为的行为，是可以明晰，可以划定的。学术问题，从来没有哪个领域说只许这些人研究，不许其他人研究。就算他说了，这个授权也没 有法律权力，同时，人类对研究领域的划分是相对的，当我形成了一套话语体系，有概念，有术语，有定律，有专家群，有方法……那么我可以说这是我的领域，这 个话是对的，这是真的一面。当其他人要进入这一领域，内中包含的术语要懂，工具要懂……，你用了他的话语、他的方法等等，就进入到这一领域，研究这个问 题。学术领域是人类对其认识的主体的划分，不是永远不变的，但是当你申请学位的时候，是在这个话语体系理论框架中去获得认可。所以，我提这个问题，你这个问题是不是教育学，到底是哪个领域的内容？所以，知道学术领域，研究领域，是一个问题。在你们的研究当中，这个问题你们没有做过认真思考。暴露出的问题相 当多。这个学术领域的问题，人为的划分，你们头脑中没有思考，问题到底归于那个领域，或者归那几个领域。总的来说，在学术研究上，总还得有一个范围，这就 是说要给自己的研究划个界，这个非常重要。我们讲“时”、“空”，两大关系。万物都在运动，凡运动绝对离不开时间和空间。东方的天地，实际上也就对应于西 方哲学上的时空，确立了这个，也才确立了坐标。所以说有些同学的开题不对头，凭什么就定个1978年 后，这个不是搞政治运动，又不是因为三中全会以后颁布了什么政治文件，引起了事情的变化，所以我就只研究这后面的一部分，你所研究的农村教育的不公，以前 没有吗？为什么你只取这一段，这个是完全的错误的。时间坐标没弄懂，这个划分是乱的。我们经常犯这个错误。我们长期宣传的一九四九年十月一日以后，天是明 朗的天，这个是政治宣称，不能说从那以后，一切事情的性质就变了，这个是我们经常犯的错误。只有政权的性质变了，中国的历史文化传统的很多东西没有变，可 以以这个作为坐标，但是千万不能把这个理解为可以一刀切，昨天和今天截然分开，我们犯这样的错误太多了。还有，以这样的划界，资本主义与社会主义，资本主 义就一切黑暗。邓小平就比较聪明，他就提出，黒猫白猫，逮住耗子就是好猫，他就不会说，只有黒猫才逮耗子。以前我们就论证了这个问题。以这种逻辑的话就会 得出非常荒谬的结论：宁要社会主义的草，不要资本主义的苗。这是荒唐的，草和苗哪有阶级性？这个概念偷换过后就公然成为口号。我在这里不是给你们讲政治， 也不是讲文化大革命，我是谈我们同学作研究的思维方法跟这个问题的共性。这一乱整，就会混淆很多问题，你们都没有做好这个问题。在答辩开题中，这个问题显示是比比皆是，莫名其妙的概念偷换。这个研究领域很大，用了很多学科，宣称，我长期对他研究了，有那么多术语了，有那么多的规范了，然后进入了这一领域。 但是这个问题的本身，假如因为我学了就规范，我就只从这个角度去研究问题，这是错误的。所以，研究领域是我们同学开题，研究问题第一要做的事情。在我上课 的时候，几乎每个年级我都讲过本体的运动这个话题，本体和认识的关系，这是西方哲学的一个非常重要的观点。从我们中国的传统文化的视角我也曾谈过。西方的 本体的认识，西方哲学的这一块，本体包含了一切。英文中的这个词，我曾专门从词源上谈过这个问题。本体它是无所不在，连续相继不断运动的系列，这是把它抽 象成哲学概念，这一概念包含了什么呢？天地万物以及人的精神，都包括进去了。然后再抽出人的精神、人的认识，于是，为了研究方便，确定了这一关系。在哲学 里面非常关键的一个问题，本体在运动，人在认识，本体在前，人的认识在后，人的认识受本体挑战，本体变，认识就变。认识不能涵盖本体，就是错的。所以当本 体不断的运动的时候，我们人为认识他，去划分一些学科领域，那不过是你的认识理论体系。它（本体）没有因为你划分，就变了，恰好因为它在不断运动，所以产 生了很多边缘领域，所以有交叉学科，那么在你们的开题和研究中，就应该思考，比如，教育纠纷，受教育权利等等，只是个教育问题吗？法学在研究它，法学研究 的哪块？法律体系。受教育权，教育