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让土家文化走进语文教学 —— “小学语文教学中土家文化教育的实践与创新”研究报告 一、课题内涵的界定 1、什么叫文化？ 关于“文化”的概念，据有人统计，在不同的学科领域，约有一百多种。被称之为人类学泰勒定义包括文化是 2、什么叫民族文化？ 民族文化有广义与狭义之分。所谓广义的民族文化，是指一个民族在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的一切文明成果的总和。这一成果包括物质方面的、精神方面的和介于两者之间的制度方面的成果。狭义的民族文化，是专指民族的精神创造，它着重于人的心态部分，因此，狭义的民族文化，也可以说是民族人文文化。 3、什么叫土家民族文化？ 土家民族文化是指土家族在长期的历史发展中创造并赖以生存的一切文明成果的总和。它包括土家族人民生产活动中创造的全部物质产品，以及创造这些物品的手段、工艺、方法等，如西兰卡普等土家服饰、土家罐儿茶等土家饮品……也包括存在于土家人们心中的心态、心理、观念、思想，如土家人信奉白虎、崇力尚勇、婚丧嫁娶等土家风俗……还包括土家人创作的文学、艺术等，如土家文化三件宝——山歌、南曲、巴山舞，土家族作家创作的诗歌、小说、散文、戏曲，以及广泛流传于土家族民间的土家俗语、谚语、歇后语、谜语、联语、笑话……当然，还有土家人约定并建立的整合和调控社会关系的一整套规范体系，如土家族自治县的法律法规等。 4、“小学语文教学中土家文化教育的实践与创新”的含义 “小学语文教学中土家文化教育的实践与创新”是一个内涵丰富的课题。首先，必须把握小学语文教育的特质。小学语文教育是母语教育。母语教育应该从本民族语言文字的特质出发来综合考虑教学诸要素，使其符合学生学习和掌握本民族语言的规律。其次，语文教育应立足于现实，面向未来，从学生语文素养的形成和发展、适应现代社会需要的层面来进行语文教学的改革创新。因此，该项课题的内涵可表述为： 立足于现实，面向未来，着眼于全面提高学生的语文素养，依据语言文字的特点及语文学习的规律，吸取优秀的传统语文教育方法，并不断创新，在实施语文教学的过程中，充分挖掘、整理、利用土家民族文化的精华，将其作为一种语文教学资源，适时渗透，建立起语文教学与生活的联系，以在语文教学中渗透土家文化作为提高学生语文素养的途径，让土家民族文化为语文教学服务，开辟语文教改的新天地，使学生的语文素养及人格、个性等得到培养和发展。 课题的提出 2001年秋季学期，我校启动了“小学语文教学中土家文化教育的实践与创新”课题研究。回顾该课题的诞生历程，我们认为： 首先，它是基础教育课程改革的产物。2001年6月，国家教育部颁布了《基础教育课程改革纲要（试行）》，随后，针对过去语文教学中过分突出工具性，忽视人文性的现状，制定了《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》，把语文课程的基本特点界定为“工具性与人文性的统一”，并在《语文课程标准》的“总目标”中提出了要求：“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化的智慧。关心当代文化生活，尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养。”在“实施建议”中又指出：“各地区都蕴藏着自然、社会、人文等多种语文课程资源，要有强烈的资源意识，去努力开发，积极利用。”“语文教师要高度重视课程资源的开发与利用，创造性地开展各类活动，增强学生在各种场合学语文、用语文的意识，多方面提高学生的语文能力。”我们以此为理论指导，反复论证，在丰厚博大的中华文化中，土家文化是不可缺少的组成部分，它是我国这个多元文化大家庭里的一朵奇葩。我们将土家文化的精华渗透于小学语文教学中，就是要利用土家文化这一得天独厚的资源，为学生创造访谈、调查、游览、参观、阅读、写作等语文实践的机会，为学生学习语文留出选择和拓展的空间，以满足不同学生学习和发展的需要。 其次，它体现了学生学习语文的需要。《语文课程标准》指出：语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展。语文素养是学生学好其他课程的基础，也是学生全面发展和终身发展的基础。由此可见，语文课程对学生的发展起着奠基的作用，在九年义务教育阶段占有极其重要的地位。可是，长期以来，由于应试教育的影响，使我们的语文教学异化为应付考试的训练，学生被禁锢于学校、课本、教师之间，“人文精神淡化，听说训练弱化，阅读教学繁琐化，写作教学程式化”成为不可回避的事实，这必将导致语文课堂缺少生气，学习内容单调、枯燥，几年的语文学习，学生难有所获，“全面提高学生的语文素养”也将成为一句空话。如何改变现状，满足学生学习语文的需要，让学生重新燃起对语文的挚爱？语文源于生活，服务于生活，自然应该回归生活。在小学语文教学中开展土家文化教育的实践与研究，就是要引进土家文化的活水，丰富学生语文学习的内容，拓宽语文学习的渠道，增加语文实践的机会，使学生的语文学习与广泛的社会生活结合起来，让语文学习充满生机和活力。 第三，它顺应了传承、创新土家