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市场经济条件下的中国文化的功能及其基本精神的思考
[摘要] 市场经济是全球化的经济。随着中国加入WTO,社会主义市场经济也更进一步加快了其全球化的进程,并开创了一个全新的文化格局。经济全球化背景下,社会主义市场经济的变革对社会主义文化生态带来的影响也是全方位、颠覆性的。伴随着我国社会主义市场经济的建立、发展与成熟,在中国文化与世界文化的融合、传统文化与现代文化的共生、主流文化与市场文化的对立统一中,当代中国文化生态也呈现出一种多元化的文化格局。
[关键词] 市场经济 全球化 文化生态 主流文化 市场文化
社会主义市场经济不仅是一种崭新的经济关系,而且是一种全新的文化现象,它与社会主义文化生态环境是一个相互依存不可分割的整体。随着中国加入WTO,社会主义市场经济也更进一步加快了其全球化的进程,并开创了一个全新的文化格局。法国经济学家弗朗索瓦?佩鲁特别强调文化生态对社会经济发展的作用:“经济现象和经济制度的存在依赖于它的文化价值;并且,企图把共同的经济目标同它们的文化环境分开,最终会以失败告终,尽管有最为机灵巧妙的智力技艺。如果离开了它的文化基础,任何一个经济概念都不能得到彻底的深入思考。”[1]其实,经济的发展与文化生态之间的关系并非单向度的,作为一种全新的文化现象,在经济全球化背景下,社会主义市场经济固然离不开它特定的文化生态环境,与此同时,它对社会主义文化生态带来的影响也是全方位的、颠覆性的。伴随着我国社会主义市场经济的建立、发展与成熟,我国文化生态也呈现出一种多元化的文化格局。
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市场经济是全球化的经济。社会主义市场经济的确立加快了中国走向全球化的步伐,也加快了中国文化向世界文化融合的步伐,中国文化的世界化(或全球化)是新时期社会主义文化生态的鲜明特色。
中华文明源远流长,自成体系,有自己独特的文化品格。在漫长的历史沿革中,由于地理的阻隔,文化区间辽阔,中华文化的自我生存和自我调节能力较强,但养成了文化的封闭性格和自尊自大的文化心理。纵观五千年中华文明史,中国文化与世界文化的交流并不十分主动,中国文化的世界化(或全球化)的广度和深度还远远不够。然而,全球化浪潮是一个不可回避的现实,中国近代化过程的历史就是中国文化进入全球化的历史。1840年,鸦片战争的爆发,这是中国由一个古老的文明中心被船坚炮利的英帝国主义强行纳入由西方主导的全球化进程的过程。包括费正清在内的许多学者都有认为鸦片战争之前的中国以其发达的文化在东亚和东南亚地区建构了一个世界体系。这个体系与西方文明处于同一轴心上,甚至一度比西方世界体系更为发达,但长期的封闭使这个文化衰败了,最终摧毁于西方列强的殖民扩张之中。中国文化一开始便以一种不平等的地位被迫纳入了世界文化体系,这是中华民族所不愿见到却又无可奈何的事实。直到1949年新中国的成立,中国才真正摆脱了“西方中心论”的影响,开始探索一条以苏联为模本的社会主义文化道路。1978年以来的“改革开放”和建设有中国特色的社会主义文化纲领的提出与实施,中国政治、经济、文化才主动地、深入地加入了全球化的进程之中。“世界是中国的,中国也是世界的”,这是当代中国全球化的真实写照,“改革开放”则构成了中国加入全球化进程的基本战略。
有意思的是,中国文化的全球化进程也与市场经济密不可分。经济过程的全球化、自由市场经济的迅速扩展正在把所有实行市场经济的国家纳入全球市场经济体系。世界贸易组织不仅是这一过程的产物,也是这一过程的推动者。中国曾经是这一进程的反对者和逃避者,现在却变成了这一体系的成员国。2001年11月,中国正式加入世贸组织,正式把自身纳入了全球化经济体系,它意味着中国作为世界最大的社会主义国家一跃而成为全球市场经济秩序的拥护者和参与者。这一变化过程一方面反映了全球化进程的强大的吸引力,另一方面也表明中国已逐步加入浩浩荡荡的全球化进程。对WTO规则的共同遵守在某种程度上意味着社会主义文化和资本主义文化之间的重新定位,二者由相互对立而趋于合作和统一。如果说1840年的鸦片战争是西方列强强行把中国文化纳入到全球市场经济体系,如果说1949年的新中国是自觉地把自己定位在社会主义经济体系上以抗拒全球化市场经济体系的话,那么1978年以来的改革开放则是中国文化自觉加入到世界经济体系的努力。我国社会主义计划经济模式向社会主义市场经济模式的转轨进一步加速了经济的全球化。
经济的全球化也推动了观念文化的全球化进程。从广义的文化概念来说,市场经济本身就是一种文化现象,就是文化的传播、融合和发展。市场经济的运行必然贯穿着某种文化理念和文化法则,市场经济的全球化必然带动民族文化的全球化,市场经济的发展必然促进人类文化的积累、增值
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