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关于建筑材料的论文：“筑”—关于建筑室外大型陶瓷雕塑的语言研究中国陶瓷 【摘要】：突破了以往对雕塑语言的研究方式，而侧重于对“筑”的研究，它从建筑语言﹑雕塑语言与陶瓷语言的融合对“筑”进行了系统的分析。这实际上是一个涉及面很广的课题，论文只是尽力把握住显示有关三者交汇的主要内容，并且通过对大量的实例进行归纳和整理，分别总结了三者与砖之间的形态构成方式。 【关键词】：建筑，雕塑，陶瓷，砖，陶瓷砌块 法国作家福楼拜说：“越往前进，艺术越要科学化，同时科学也要艺术化，两者从基底分手，回头又在塔尖结合。”这就是本课题得以确立和展开的逻辑起点。随着我国的经济速度的飞速增长，随着我们美化人们生活的这样一种进程，相应在改善人居环境方面也必然会提出更高的要求—用艺术作品来改善城市的人居环境。试想一下，如果在一个四面都是高大建筑物的空间里，放上一件抽象性的或具象性的大型陶瓷雕塑作品。由于其表面色彩华丽且粗犷，而打破了由钢筋混凝土造成的单调冷漠的气氛，并且在视觉上给人予轻松、自然、宁静的享受，那么此作品就既能取得良好的装饰效果，又不会给人以繁缛的感觉。由于陶瓷需要火的烧成，其局限性是难烧成大的体积的，而单位体块则符合陶瓷成型关系。“筑”就是在雕塑﹑建筑﹑陶瓷的“塔尖”上相结合的产物，运用它既能把大型建筑式陶瓷雕塑用于室外，又能够扩展陶瓷在建筑上的广泛应用。由于在陶瓷雕塑语言中引进建筑语言，则正好可以用陶瓷语言和雕塑语言的优势来弥补建筑语言难以表述的欠缺。因此如何继承和汲取建筑文化的精华，创造出别具一格的大型建筑式陶瓷雕塑，是我们探讨、表现建筑的文化性时所面临的一个重要课题。所以可以把“筑”这个课题作为建筑﹑雕塑和陶瓷外来语的一个子题进行研究。这是一个大有可为的题目，具有重要的研究价值。《说文解字·今注》对“筑”一字如此解释：筑，擣也。从木，筑声。《段注》：“其器名筑，因之人用之亦曰筑。筑者，直舂之器。……正义曰：筑者，筑杵也”。 “筑”本为“筑杵”，引申为动词“建筑”之义。今简化作“筑”。《现代汉语词典》中对“筑”的解释如下：建筑，修建；根据《辞海》中的解释。它包含四层含义：《史记﹒黥布列传》：“项王伐齐，身负板筑，以为士卒先”。《释名饰言语》：“筑，坚实称也”。无名氏《看钱奴》第一折：“与人家挑土筑墙，和泥托坯”。杜甫《畏人》诗：“畏人成小筑，褊性合幽栖”。综上所述，筑反映了中国古代建筑在施工方面的特点。很显然，这样界定筑，虽然强调了筑的施工方法，但是其落脚点与本文所述的筑不同。其实在人体里，细胞的垒加；在现代陶艺里，搓成泥条后的盘筑成型；还有我们在建筑物上所经常看到的马赛克、瓷砖的垒加……都是一块一块的小单位垒加的过程、都被称作是筑。还有，建路是先铺鹅卵石，再铺沥青等复合材料，这种相加同样也属于筑的范畴。本论文正是从筑的层面上，对建筑﹑陶瓷和雕塑的实体元素的特征进行探讨。 研究怎样用科学严密的方法把陶瓷雕塑化整为零，变成我们可搬得动、随手可拿的小砖块，然后又通过化零为整的方法，把小单元的砖垒加成一建筑物的学科。其目的是为了巧妙地复制建筑物的比例和形，并且能在重组整体结构的原则下，完整体现经建筑后的陶瓷雕塑。而砖就像写文章﹑打毛线、小孩玩搭积木那样，可以搭成各种形式的组合。砖古称“壁”。它的产生是随着社会历史的发展而演变的，它本身便是文化的产物和文化的一种存在方式。从我国在陕西扶风发现的最早的一块残砖，可以看出，我国最初制作的砖并不是用于筑墙，而是贴砌于土墙的表面，对建筑物起着保护和装饰的作用。这就说明了砖不仅具有实用性，而且还具有艺术性。随着产业化程度的提高，人们想从人工的、规格化的环境中脱离出来的愿望越来越强烈。在这种背景下，由用土做成的砖，就以它比较经济，容易制作，不易腐朽﹑质地细腻﹑重量轻﹑防火﹑不变形﹑不怕潮湿﹑比起木质﹑竹质与纸质来要便于传世，并且与其它的建筑材料相比更让人有亲切感的特点，因而就成为了当今现代建筑里不可缺少的材料。新疆维吾尔族建筑就是用人工把砖一块一块的砌上去，不同的是它在垒砌的过程中，把本来是一种很普通的建筑材料，改变为装饰材料，将砖突出一部分，收缩一部分，巧于组织，组成一些美丽的几何图形。这就与德国建筑学家和艺术家彼得·贝伦斯的观念不谋而合，他认为：“艺术形式更应该将物品的效用尽可能地阐明清楚，要采用与所给材料的特性相符合的、富于表现力的形式”。随着砖及用于帖面的材料种类的繁多，所以砖砌工程的外观不仅取决于砖块的颜色、质地及所选的粘结材料，而且砖砌体的最后效果也要取决于砖缝及砌砖的格式。的确，建筑的排眼（又叫砌缝），是要通过水泥的宽窄、厚薄、挪来挪去的借用而形成的。如一些水泥窗花、栏杆等的层出不穷的图案构图形成了丰富的表面肌理，具有不同程度的装饰效果。而筑在其垒加的过程中，讲究的恰恰就是，运用砖缝的美感、陶瓷的釉