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古玉的收藏与投资 　　走出认识误区 　　中国玉器文化是集多种文化元素于一身的本土文化。除了中国，世界上没有任何一个国家、任何一个民族能把玉文化演绎得如此精彩绝伦。中国的玉器是集工艺之精美，造型之瑰丽，内涵之博深，成本之高昂的国粹文化。 　　在古代，尤其是商周秦汉时期，精美玉器属于国之重宝，可谓价值连城。但在今天的市场中，昔日声名显赫的玉器却黯然失色。尤其是元代之前的高古玉，能在拍场中赢得高贵身价者寥若晨星。北京翰海2005年春拍中，一件汉代夔龙纹白玉“宜子孙”珮，成交价格仅为42万元；一件史前文化白玉器，仅以26万元的价格成交。2009年，北京翰海拍出了一件稀世之宝——汉代人物造型玉灯盘，成交价仅为600多万元。 　　放眼大众化的民间藏品市场，古玉行情也同样是长期低迷，波澜不惊。之所以出现这种文化价值与市场价格错位的现象，源于几个认识上的误区： 　　1、不求甚解 古玉蕴涵了浓郁的文化气息。抛开商品价值不说，赏玉的最高境界，在于中国历史文化知识的铺垫和积累。 　　玉钺属于史前文化的经典礼器，从中可以获得这样的信息：其一，玉钺的祖型来自石斧，石斧是石器时代的主要生产工具，从石斧到玉钺的演变轨迹，折射出文明的发展过程。其二，玉钺是史前社会权力和地位的象征，器物的拥有者，或大巫，或首领，均为部落统治阶层。其三，这件精心制作的玉器，显露出那个时代的审美意识和工艺特征。有了比较深刻的解读之后，这件承载着厚重文化信息的珍贵文物，就会凸显出与众不同的收藏价值。倘若脱离了对于文化的破译，在不求甚解者眼中，这件连名字也闹不清楚的东西就是普通石斧而已。 　　2、喜新厌旧 玉器市场还呈现出这样一种怪现象：玉石原料价格居高不下，尤其是羊脂玉的价格，居然高到每克几万元的天价。一枚鹌鹑蛋大小的子料，市场交易价格竟然达到了不可思议的数百万元，且供不应求。但是，如果将其精雕细刻成艺术品，市场价值不但不会攀升，反而会骤降。玉器市场中“商周玉卖不过明清玉，明清玉卖不过当代玉，当代玉卖不过原材料”的现状，令人百思不得其解。其实，这恰恰是现代人极度张扬的“恋新情结”导致了古玉市场的萎靡不振。 　　这种情结，折射出—种畸形价值观，他们之所以爱玉，爱的不是文物，也不是艺术，而是赤裸裸的真金白银。假如，当未来的古玉价值一旦超越今天的“鹌鹑蛋”时，他们也会趋之若鹜地爱古玉。幼稚、短视、急功近利的市场意识，是滋生“喜新厌旧”派的温床。 　　3、意识滞后 市场意识的最高境界，是前瞻性的国际视野，谁具备敏感的超前意识，谁就能在市场中抢尽先机。曾几何时，当被视为不祥之物的唐三彩身价百倍地亮相于欧洲市场时，清末民初的国人才如梦方醒，悔叹自己的失误。今天，元青花在国际市场屡创天价，白花花的银子“哗哗”地流进洋人的口袋，也是一桩国人被洋人牵着鼻子走的经典事例。 　　幸亏今天的洋人没有领悟中国古人“玉有十一德”的古训，也幸亏没有洞察眼下“一克羊脂十两金”的疯狂行情，倘若不是如此，洋人很有可能在经过悄悄地大规模扫货之后，再次操纵中国古玉的市场走向。此后顾之忧，吴树先生早有觉察：待洋人货仓充盈后，会“策动这一部分文物‘出口转内销’的回归运动，源源不断地用中国人自己的‘物’，赚取中国人自己的钱”。 　　国人固于国际视野的局限，导致了在今天的世界艺术品市场中经常为他人作嫁衣裳。眼前古玉市场面临的状况，与100年前唐三彩面世之初而遭国人不屑的情景，大同小异。 　　确定价格体系 　　目前，中国古玉具体的市场价值问题，是一个谁也说不清楚的复杂问题。所以说，针对扑朔迷离的市场，确定一个相对明确、合理的古玉价格体系，势在必行。作为一个成熟的古玉收藏家，心中必须确立一个客观、辩证的价位体系，既要对其原始价值心中有数，又要对拍卖行情了如指掌，还要对民间古玩市场价格比较熟悉，只有这样，才能于市场交易过程中从容不迫。那么，藏家应该确立什么样的价位体系呢？ 　　1、原始成本累积法 古玩之所以价值不菲，首先在于它的不可再生。按照行业惯例，界定一件器物是否属于古玩范畴的方法之一，是看其“年龄”有没有达到100岁以上。古玉概念的下限是清代晚期，当然属于古玩范畴。另外，在判断古玩经济价值时，同样品质的器物，年代越早价值越高。古玩界还有一个共识，原本在古时候就属于价值昂贵的精品，到了今天，同样具备精品的内涵。如隋唐时期贵族拥有的金银器，今天依旧闪烁着物华天宝的光环。古代玉器也是如此，当初的精美器物，今天仍然是珍贵之物。所以，要立足于古玉市场，首先要弄清楚玉器的原始价位，并在此基础上按照成本累积法的原则，推算出其应该具备的市场价值，并以此作为目标价位。 　　在中国石器时代和青铜时代，玉器所有权为统治者垄断，玉器制作精益求精，不计成本。有关专家采用古代制玉工艺进行了一系列实验后认为，西汉时期要制作一件普