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2004-2005京味文学关键词 小 引 2005年12月9日，由首都师范大学发起并召开了“文化生态与地域特征：北京现当代文学史研究与写作学术讨论会”，吴思敬、刘勇、马相武、吕志敏、张泉等北京文学研究专家参加了此次会议。会议着重探讨了新的城市形态中广义和狭义的北京文学的裂变和新机，期间相当一部分专家深入分析了当下“京味文学”的写作现状和困境，同时提出随着北京城市形态的不断丰富，以京味文学为代表的北京文学势必拥有更加广阔的发展前景和空间。 2004年，《北京城市总体规划（2004年—2020年）》正式出台，规划中明确写到北京将进一步 “提升国际化程度和国际影响力；弘扬历史文化，大力发展文化产业,形成具有高度包容性、多元化的世界文化名城。”《规划》明确将文化名城确定为北京城市发展的重要目标，城市的文化机能在国际化的城市竞争中角色日益突出，由此多层次合理构筑、发展与北京城市文化品格相应的文学样式，全方位的勾勒、描绘新的历史时期北京城市生活的巨大变化，立体化的展现新的城市文化的文化意蕴和精神，毫无疑问将丰富和深化北京文化名城的深厚内涵，为北京城市文化的发展提供有益的思考。 （一）从“老舍味”到“新京味” 京味文学作为一种具有浓郁地域色彩的文学样式，早在200多年前就已经出现了第一部用北京方言创作的长篇小说《红楼梦》，被认为是京味文学的开山之作。清末民初在北京出现了蔡友梅、穆儒丐等一批倡导“京语文学”的创作者。而真正开创了京味文学样式并确立了明确的地域文化内涵则是现代文学作家老舍，可以说京味文学最初的文化品格是老舍赋予的，由此最初的评论界也将京味定义为“老舍味”。 上个世纪70年代末80年代初，以邓友梅的《话说陶然亭》为开端，涌现出苏叔阳、汪曾祺、陈建功等一批“京味”作家，作品中富含浓郁的京腔和京韵，京味文学的创作进入了鼎盛时期。京味文学不断丰富和扩大自己的表现方式，除了京味小说之外，京味报告文学、京味散文随笔等新的京味文学样式不断出现。同时在剧场、荧幕上一批京味浓郁的话剧（《左邻右舍》、《天下第一楼》、《北街南院》）、电影（《夕照街》、《骆驼祥子》）电视剧（《四世同堂》、《钟鼓楼》）开始迅速走红，京味文学的创作进入繁荣期。伴随着京味文学的流行，京味歌曲（《前门情丝大碗茶》、《北京的桥》）火爆流行，传统京味小吃重现街头，民俗庙会重新装点京城节日文化，一批传统老字号开张，这些京味民俗文化、节日文化与京味文学汇集在一起，共同打造了新时期京城浓郁的北京文化氛围。 1986年王朔的小说《橡皮人》、《一半是火焰，一半是海水》问世，此后尤其是1990年播出的大型室内电视剧《渴望》将以王朔为代表的“新京味”推到人们的视野前。这些新京味小说作家（包括徐坤、邱华栋、黑马、古清生、陆涛等）将改革开放后北京城市出现的新景观和新北京人的心理特征及时反映到创作中，准确地把握了北京在新的历史时期内的文化形态，为传统京味文学注入崭新时代内容，从内容到形式实现了由传统京味文学到“新京味”的转变。 （二）年度京味文学扫描 2004年——2005年，京味文学发展呈现出一些新的特点，首先是有关京味文学的生长性空间的讨论，整个年度评论界出现了有关京味文学前景的不同声音。其次是传统京味文学的典型文体——京味小说的创作出现了几年来的一个丰收期，其中既包括刘一达为代表的中年作家，他们的京味小说写作努力挖掘北京特有的传统文化对北京人心理意识的潜移默化的影响和塑造”为主题进行了一次问卷调查，其中一个重要问题就是要调查普通读着对于媒介对京味文学发展影响的态度和看法，数据结果统计如下： 图3：电视、网络等媒介对京味文学发展的影响 从统计结果表明，虽然部分受访读者认识到电视、网络等现代新媒介的发展在某种程度上改变了“京味”，对其有负面影响。但相比而言，更有说服力的数字表明：超过80％的读者普遍认为现代媒介会促进京味文学的发展。不可否认，普通读者的观点多建立在感性的阅读体验之上，而非学理性的研究论证。但表示认同其积极意义的比例之高，表明无疑京味文学在现代媒介影响下所产生的新变化已经为广大读者或观众所接受和认同。 京味文学首先是一种语言的京味，其次才是文化和历史的以至地理的京味。北京话的变化，是时代发展的必然结果。在经济交流与文化融合的过程中，北京方言吸收了多种外来语素和现代语汇。但是，北京方言作为一种地域方言，其背后所积淀的深层文化心理没有变，长期积累下来的语言习惯没有变，京城街头巷尾里仍然能够听见朴素干练的北京话。作为定义京味文学最核心的维度，只要京味语言不死，文学作品中的京腔、京韵也自然不会消退。 京味文学生存的土壤是千百年来铸就的京城文化，其中的任何一种文化因素都是京味文学汲取的养料，任何一种物质形式都有可能成为京味文学的载体。随着社会的变迁，北京城会不断出