2011 新乡学院思修期末考试题(带答案).docVIP

《思想道德修养与法律基础》考查题： 材料： 信用，一个古老的名词，意即言必行，行必果，遵守诺言。在现代社会中，信用不仅是衡量一个人道德水平高低的尺度，还考验着人们以经济需要为目的的诚实、守约的能力。 个人信用制度在2000年前在我国还是一片空白。2000年7月1日，上海市正式开通个人信用联合征信服务系统，成为我国第一个建立个人信用制度的城市。悄然建立的个人信用制度将改变我们的生活。首先，在观念上，从“无债一身轻”变成“借钱也光荣”，因为只有信用良好的人才能借到钱。其次，还可以促进人们知法、守法，因为守法、守信比任何一次可以获得暴利的机会都重要。并且，个人信用制度还是一种资源，一旦你有不良的信用记录，别说向银行借钱，可能连房子都租不上；反之，你就能以自身的良好信用来抵押获取更大的自由发展空间。这种奖惩分明的制度为公民指明了经济活动中的社会道德方向。从某种意义上说，它的影响力比善有善报的传统观念更强、更实用。 根据以上材料分析： （1）“诚实、守信”是我国的传统美德，也是儒家要求修身的内容，今天在信息社会里，需要有经济利益来保证，你认为这是社会的进步还是退步？ （2）比较一下中国人的“面子”观念和西方人的信用观念的异同？ （3）如果没有信用制度的约束，你认为仅靠人们的自觉，能做到诚实、守信吗？为什么？ （4）谈谈当代大学生怎样树立诚信品质。 （标清题号直接写答案，不少于1500 答案： 1诚实守信是儒家传统美德的重要组成部分，是做人、人与人交往的一项基本原则。儒家认为“诚信者，天下之竭也”。主张真诚待人、诚实敬业、恪守信用、讲求信誉。“言必信，行必果”（《论语·子路》） “苟逊不羁，蒙无异也”。诚实守信既是传统美德，也是历代经商之道。过去，我国许多个人小商号都挂着“货真价实，童叟无欺”的牌子，作为他们的经营信条。弄虚作假、欺骗顾客、不履行契约的企业，是难以长久存在的。被称为世界船王的包玉刚先生的成功之道就是“以信誉成交，借信誉发展”。事实上“诚信为本，信誉第一”已经成为许多企业家的座右铭。同时，诚实与信用也是现代市场经济运作的精神支柱。 可以促进人们知法、守法，因为守法、守信比任何一次可以获得暴利的机会都重要。并且，个人信用制度还是一种资源，一旦你有不良的信用记录，别说向银行借钱，可能连房子都租不上；反之，你就能以自身的良好信用来抵押获取更大的自由发展空间。这种奖惩分明的制度为公民指明了经济活动中的社会道德方向。从某种意义上说，它的影响力比善有善报的传统观念更强、更实用。 “面子”之说由来已久，不光中国人有面子，西方人也有面子。人们常所谓面子者，自尊心也。 信用之提倡，不仅西方如此，中国自古亦有之。所谓信用者，信念使然也。 若以社会层面而论，似乎中国人更加看重面子，而西方人更加看重信用。人们为了面子会作假行骗，而为了信用却大多能够自律，何去何从，在于各人认识的不同。如果仅仅比较中国面子和西方信用的异同，则主要有一下几个方面： 1.中国面子多以家庭观念为核心，西方信用多以法律为维系。 2.中国面子对中国行为之影响多表现为吹牛死撑，然则有助于乐观。西方信用对西方人行为之影响多表现为循规蹈矩，然则容易失之于死板僵硬。故曰：都有优点，亦都有不足之处。 不能 在没有约束的情况下的信任是双方建立的，如果在这种情况下建立的信任是需要承担风险的，而且这种风险是出于双方自愿，借用三国里的一个典故“周瑜打黄盖”，你就可以明白了。 3.中国古语有云：言而无信言何用。外国谚语也说：信用是无形的资产，其价值超过黄金。 总的来说，没有一成不变的面子观念，也没有一百年不动摇的信用观念，时势造英雄，成王败寇，历史总是由胜利者来书写和解释的。然而，从普世价值来看，从古到今，人要讲信誉守信用，是古今中外的圣贤们所一直提倡的。诚实守信，是每个公民应当遵守的道德准则。接受高等教育的当代大学生，更应以诚实守信严格要求自己，履行自己的道德义务。 这不仅表现在学习中求真务实，不抄袭不作弊，制作就业简历不夸大不掺假，也表现在生活中，珍惜个人的良好社会评价和荣誉，遵守国家法律法规和学校规章制度，将诚实守信的品质精神，传递给生活中的每一个人。