兮甲盘.doc

兮甲盘 也称兮田盘、兮伯盘或兮伯吉父盘。西周晩期青铜器。宋代出土。铭文一百三十三字。记述兮甲（即尹吉甫）随从周宣王征伐玁狁，对南淮夷征收赋贡之事。清吴式芬《攈古录》卷三作“兮田盘”，吴大澄《愙斋集古录》卷十六作“兮伯盘”，方浚益《缀遗斋彝器考释》卷七作“兮伯吉父盘”。参阅郭沫若《两周金文辞大系图录考释》。在商代，用干支纪录日期，60天一轮回，也有年和月的概念，但是彼时的概念同今天大不一样。甲骨刻辞常见套路是先纪录占卜之日,如甲子，壬寅等等。这种纪录方式让后人无法确定具体的时间，而使用生霸死霸则是一大进步，青铜器上的生霸死霸纪录加上前面提到的月份和后面的日子，就是干支日，再参照历史上的有关记录，可以让今天的学者相对精确地得出所记录的时间。例如兮甲盘上的第一句是：唯五年三月既死霸庚寅。已考订兮甲盘属于宣王时期的。宣王在公元前827年开始统治，那么这个五年就是公元前823年，据此考证这里提到的时间就是公元前823年3月24日。精确的可以。　 隹五年三月既死霸庚寅，王初格伐玁狁于（余吾），兮甲从王，折首执讯，休亡敃(愍)，王赐兮甲马四匹、軥车，王令甲政（征）司（治）成周四方责（积），至于南淮夷，淮夷旧我帛畮（贿）人，毋敢不出其帛、其责（积）、其进人，其贾，毋敢不即次即市，敢不用命，则即刑扑伐，其隹我诸侯、百姓，厥贾，毋不即市，毋敢或（有）入蛮宄贾，则亦刑。兮伯吉父作盘，其眉寿万年无疆，子子孙孙永宝用。 兮甲盘译文（吉世芳、吉家林、吉建军 收集整理） 周宣王五年三月（月晦）庚寅日，宣王最初下令讨伐玁狁，逐之太原。兮甲吉甫遵王命，克敌执俘，凯旋归来。宣王赏赐兮甲吉甫四匹良马，一辆軥车。宣王又命兮甲吉甫东去成周（洛阳）掌政执法，责令四方交纳粮赋。至于南淮夷、淮夷，原向我周朝交纳贡帛的农人，不得欠缴贡帛、粮赋。他们来往、经商，不得扰乱地方和市肆。若胆敢违反周王的法令，则予以刑罚、征讨。特提请我周朝各地诸侯、百姓，从事商贸应在规定的市肆进行，不得到荒蛮偏僻的地方去做生意，否则，也要给予处罚。兮伯吉父特作此盘记载。其眉寿（年寿）万年无疆。子子孙孙永宝用。 关于《兮甲盘》的真伪 制成于西周、出土于宋代的《兮甲盘》, 到元朝时被书法家鲜于枢收藏，自民国收藏家陈介棋收藏以后，这件盘子就遗失了，只有拓本存世。现在在日本书道博物馆，保存有一件叫做“兮甲盘”的青铜盘，但是经过考证，该盘和陈介祺先生保存过的那件兮甲盘是两回事，现存日本书道博物馆的青铜盘是伪造的。 真正的西周晚期《兮甲盘》的拓片，可以看见陈介祺和吴大澄的印章，这证明该拓片出自原《兮甲盘》，因此是真实的。该拓片与日本书道博物馆所藏“兮甲盘”对照，证明该盘是伪造的。在香港中文大学文物馆内，也有一件青铜器盘，与传说中流失的《兮甲盘》，在尺寸、铭文、纹饰上，有着惊人的相似！ 当我国钟鼎古器鉴定专家杜廼松，与香港中文大学教授王仁聪教授，对该盘进行鉴定的时候，发现这件“兮甲盘”也是伪造的。“盘子铭文是伪造的，采取一种腐蚀法。”杜廼松说道，“做这个铭文，它就是用硝酸或者是用三氯化铁，这样的强酸，在上面按照字口一个笔道一个笔道来腐蚀，硝酸强酸碰到金属物，这些金属物就会腐蚀了，笔道就会出来。铸造假字的时候，若用刀凿刀刻，就容易显示出刀凿痕迹，用腐蚀法，这个毛病就可以去掉了。但也会出现不少的破绽，比如笔划过肥，或笔道出不来。香港中文大学这件器物，虽然是一件真实的铜盘，但并不是西周的那个传世的《兮甲盘》。” 香港中文大学文物馆所藏的伪“兮甲盘”，盘上铭文的破绽是最好的证据。该盘铭文是依据《三代吉金文存》中兮甲盘真铭而伪作出来的。伪铭利用了腐蚀法，在伪作铭文中出现了不少破绽，例如：第四行的“甲”、第十行的“诸”字，由于腐蚀过度，笔画都未出来，已不成字。有的字显示出了缺笔，如第十三行的“无疆”。有的由于腐蚀字的笔画时，注强酸不均匀，造成笔画粗细不匀称，如第十行的“不”字，等等。 我国古代有许多著名的收藏家、鉴赏家，其中不乏喜欢收藏古铜器的人。史载元时姚遂，官至翰林学士承旨，晚年无其他嗜好，惟得商周古铜器，则喜而忘寐，平时出入居处，随之左右，时时把玩，视古铜如珍物，放进取出，必亲自动手，从不让人代劳，惟恐玷污了它。官至三司史掾的鲜于枢，除朝廷公务外，闲暇即与古铜为伍，一次，他在僚属李顺父家发现一只铜盘，已被家人折断盘足作为饼盘，鲜于枢细心考察，断定是古代器物，遂将盘收藏，此盘就是有长篇铭文、赫赫有名的传世重宝西周《兮甲盘》。这件器直至清末民初仍存，民国时被收藏家陈介棋收藏，此后已不知下落，却时有伪品出现。但因原《兮甲盘》有真实的拓本存世，所以，伪造者极难得逞。