第一章 识见与才学.docVIP

　　　　第一章　識見與才學 　　作文能力包含「才」、「學」、「識」，三者都不會憑空產生。理解了「才」、「學」、「識」的意義，知道如何增進這三種能力，接下來的寫作學習才能事半功倍。 　　「識」為主，「才」「學」為輔，培養識見才是最重要的。作者只能寫得出作者自己腦袋裡有的東西，因此，認真生活、習慣思考的人，才有機會成為頂尖的作家。 【第一節】 　　文以識為主。認題立意，非識之高卓精審，無以中要。才、學、識三長，識為尤重，豈獨作史然耶？ 　　在討論撰寫史書需要的能力時，我們會分析史才、史學、史識，後來有人補充了史德。史德是種很抽象的東西，主要是要求寫史書的人要客觀而公正；只是，史德這種東西，很難衡量。所以，被分析得較明確而多的，自然是史才、史學、史識。歷史一向被賦予鑑往知來的功能，到底哪些事是歷史的「大問題」(指不斷被討論、被關切、有規則性的議題)，史學家的選擇、詮釋、看法，就變得很重要，而這就是「史識」。 　　劉熙載認為寫文章和寫歷史一樣，「識見」非常重要，因為，沒有識見，理解與表達文題的意旨，就會有困難，自然寫不出好文章。 　　那麼，要怎樣才能寫好文章？相信很多人都有這個疑惑，想知道寫文章和天賦有沒有關，如果和後天努力有關的話，又該如何去做。 　　這些年來的作文教學經驗是，不怕學生文筆差，只怕他們腦袋空白。如果是有很多話想講的學生，寫出來的句子敘事不清，文章的章法片段錯置，這些都沒有關係，我可以和他們討論，然後慢慢修改；但是，如果三言兩語就結束，問他想法他說他不知道，就變得連我也頭大。這就是為什麼多數學生害怕論說文的原因，因為他們根本就沒想過自己到底怎麼想，太多的人云亦云，甚至根本對題目沒任何看法。 　　所以，真正有話可講，有「看法」，才是寫作的基礎。 　　閱讀文章，若看到成篇引經據典，將意見闡釋清楚，或是把事件交待完善，讀此文當然為一快事；若讀到的文章，如行雲流水順暢，語言精緻、修辭巧妙，讀此文也為一快事。前者有「學」能辦到，後者有「才」能辦到，但讀到這兩種文章，都沒另一種來得震撼，真正震撼人的文章，能讓人發出「這麼佳妙的道理、這麼直指人心的感情，為什麼我以前沒讀到過」的感嘆。 　　真正震撼人的文章，非得有見識不可。 　　我們在讀唐詩時，喜談李白才高、杜甫學深，不少人還爭論著李與杜之高下。但我認為，李白詩文能動人的原因，在於李白深切地思索過自由與認同帶來的困惑，也受困於自身的存在問題；杜甫詩文能動人的原因，在於他對社會現實的觀察，悲天憫人的心讓他道出了百姓的困苦，以及拯救不了天下的無力感。這兩者，分別是李白和杜甫的「識」，抽掉這層「識」，李白的才不足為道，杜甫的學也不足為道！ 　　每個人重視和喜歡的東西都不一樣，所以，不同的「識」，會感動、影響不同的人；但若沒有「識」，文章便沒有生命，很難感動讀者。 　　當然，才、學、識三者兼備是最好的了。才，是文學的骨架；學，是文學的肉體；識，是文學的靈魂。基本上，三者都不可或缺。只是說，「才」有點宿命，不斷訓練寫作可以增強，天生卻難免略有高下之別；「學」靠讀書，也靠與人討論，發揮好學的精神就可以進步；「識」靠思考，靠人生的歷練。 　　因此，就我看來，既然「識」最重要，那麼每個人都有當大作家的可能，前提是，到底我們想不想認識自己、想不想磨練出最適合自己的表達方式。 想一想： 1.「命題作文」，就是給作者一個作文題目，要求作者依指定題目寫作。通常，學校作文和基測作文都會採取這種作文形式。請問，「識」的能力對於命題作文的寫作，有什麼幫助？ 2.請問，一位作者只有「識」而沒有「才」「學」，是有可能發生的嗎？若是，請描述一下這樣會產生什麼狀況；若否，請說明原因。 【第二節】 　　陶淵明為文不多，且若未嘗經意。然其文不可以學以能，非文之難，有其胸次為難也。 　　有一個廣為流傳的故事，叫做「模仿貓」。故事裡的模仿貓羨慕其他動物，於是模仿起公雞、綿羊、白鵝、小鳥、大樹，每個模仿都以失敗收尾，讓模仿貓很氣餒；直到後來，模仿貓發現自己的優點，才建立自信心，勇敢做自己。 　　是貓，就要讓自己成為一隻優秀的貓，要發展貓的特長，而不是追求其他動物的優點。寫作其實也是這樣，要適性而為。每個人都有自己的時代背景、環境差異、個性想法，寫出來的文章，也因此不盡相同。是什麼本質，就朝著這個方向去努力，找出屬於自己的獨特成就；硬是往和自己本質不同的方向發展，往往事倍功半，甚至是畫虎不成反類犬。 　　陶淵明詩文傳達出的瀟灑自得，令後代不少文學家仰慕，想模仿或學習他的人不在少數，至今卻沒任何人跟得上他。為什麼？劉熙載的回答是：「非文之難，有其胸次為難也。」換句話說，因為沒幾個人能像陶淵明那樣對物質生活無所求，也對改變世界或是影響他人這些事都無所求，便無法體會陶淵明的心靈境界。這樣一來，即使文筆再好，也沒辦法寫出像陶淵明那樣的文章。