孔伯华养生理论体系结构是在中医传统养生基础上.docVIP

　孔伯华养生理论体系结构是在中医传统养生基础上，由孔门三代医家经临床实践，结合社会环境、饮食结构变化等因素创立。它将人体致病因素高度概括为三种类型，并以孔门医学“三线四法”为基础辩证组方、灵活运用，在理念上强调“以防为主、防治兼顾”，在方法上主张“线中找点、点中归线”，充分体现了统一与个性的完美结合，凸显中医“个性化防治”的特点。 “三线四法”养生体系 　　“三线四法”养生防治体系是孔伯华先生学术思想中的重要组成部分，它将人体致病因素（亚健康）统称为伏邪，并高度概括为阴虚、内热、脾湿三种表现形式，三者之间又互为关联。依此理论体系结构并结合当今人体特征创立饮食、运动、自然、文化养生四法。实践证明，对于有效调整人体阴阳失调，减少、预防疾病发生以及病体康复过程中的复发，效果显著。 三线 ? 体质特征 释名 形成原因 症状表现 预后病症 伏邪（人体内在的致病因素，即人体的第三状态，又称亚健康） 阴虚 　　阴为物质，脏腑中之阴液精血。 　　年过四十阴气自半”年老、熬夜、情欲房事内耗、烟酒辛辣刺激等 　　口干、口渴多饮、口疮、咳嗽、咳血、皮肤干燥、皲裂、腰酸、腿软、耳鸣、午后发热、夜眠盗汗、遗精等 　　如血糖高、血管硬化、皮肤干燥症等 内热 　　机体功能过于亢奋；阳亢、实热、虚热 　　饮食高热量，化生内火，工作压力大，情绪紧张抑郁，阴虚生内热 　　烦躁、易怒、口干口苦口臭、反酸、耳鸣目涩、痤疮、脱发、眩晕、失眠、咳喘等 　　如血压高、感冒、中风、肝胆病等 脾湿 　　代谢产物未及时排出体外，摄入量过多未充分消化和吸收 　　居住环境潮湿，嗜食肥甘厚味，饮酒，情志抑郁，气机不畅，缺乏运动或不合理运动等 　　食欲不振、腹胀、便溏腹泻、头脑昏沉如裹、舌苔厚腻、口臭口粘、多痰、水肿、心胸憋闷不适、皮肤瘙痒、四肢发凉畏寒、周身乏力或疼痛、昏昏欲睡、形体肥胖等 　　如血脂高、血粘稠度高、哮喘、冠心病、胃肠炎、妇科炎症、风湿、类风湿等 ? 　　现代人群因工作压力、环境影响、饮食结构所形成的基本特征，三者之间彼此又存在关联，如阴虚内热、湿热等。 　　阴虚内热是相对应的不平衡。湿邪为浊毒，三者相互影响，即所谓伏邪。湿邪致病最为广泛，湿聚成痰，日久化瘀，痰瘀积聚，则百病丛生，因此养生祛湿更为重要。 　　因三者之间的关联，症状表现会呈现交叉现象，临床中以湿邪为多见 　　现代医学化验和诊断 ? 四法 饮食养生 　　依据五脏六腑的五行属性与季节的密切关系，“滋阴、化湿、清热”三法互参，有效清除体内积存的毒素，调合阴阳，使之平衡。利用自然界药食同源的天然食品组成的伯华四季养生配方，调整、改善、加强五脏六腑的生理功能，达到养生保健的目的。 运动养生 　　依照人体与季节、时辰以及脏腑的归经、表里、开合等密切关系，运用太极功法等运动养生技术，使脏腑、经络的气血运行顺畅，调整、锻炼、提高五脏六腑的生理功能。方法简便易行。主要包括： 　　平衡功法：全面锻炼、调整脏腑的阴阳、气血平衡； 　　养生太极教程：以锻炼整体和协调性为主。 自然疗法 　　循经推导自然疗法，是依据中医传统养生理论，结合孔门医学特点，针对亚健康人群，以防为主、防治兼顾的非介入型人能自然疗法。它以三套组合手法为主线，以人体“伏邪”所对应的经络做为施术区域，并通过对经络线所在穴位的点按刺激，作为整体调理的实施部位。实践证明，循经推导自然疗法对于神经系统、循环系统、呼吸系统、消化系统、免疫系统等潜在疾患或病症有较为显著的康复保健和治疗作用。温经通络、调补气血阴阳，使脏腑气血运行的经络通畅。 　　局部熏洗：通过对手足神经末梢的浸泡和熏洗，改善微循环，疏通经络，提高肌体免疫力，维系持续的身体健康。 文化养生 　　“仁者寿”是个由来以久的概念，它在体现中华民族善良美德的同时，还涵盖了具实际功效的养生意义。表现在“儒学、佛学、道家、医学、哲学、心理、艺术、环境、饮食、地域、季节”等范畴。因此，应针对现代人群特征，帮助人们准确认识和把握社会规律和自然规律，拥有持续的良好心理状态和生存状态、培养良好的健康意识、拥有丰富的健康知识、掌握实效的健康能力，调动、激发人们的神经、体液、内分泌调节系统，提高自我免疫力，从而维系持续的身体健康。