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新媒体文化 第六讲 数字动画（二） 钟智锦 zhongzhijin@ 中山大学传播与设计学院 2010学年第一学期 动画与文化 动画作品具有丰富的文化内涵，不同国家的动画往往在主题选择、角色塑造、动作安排等方面具有较大差异，可以折射出各国不同的文化底蕴和价值观念。 动画的跨年龄性、无国籍性使其文化具有更加广泛和深刻的社会影响力。 美国动画 欧美动漫产业起步早，实力强，产业链完整，运作模式成熟，动漫知名品牌多，在衍生产品的开发方面十分成功。 与日、韩相比，欧美动漫产业的主要优势集中于电影动画领域和衍生产品领域。 影院动画： 大半个世纪以来，美国源源不断地推出动画佳作，在世界动画市场上保持着明显的规模优势。 迪士尼公司，它不但懂得动画片的无国籍性、跨年龄性，还深谙其跨时代性。因此，它每隔7年便向新一代儿童放映以前制作的经典动画片。新一轮的票房收入往往比首次放映时还要高。 衍生产品： 从孩子的玩具、卧具、文具、服装、饮料、早餐、儿童出版物到以迪士尼故事情节和人物、动物为背景的电子玩具、电脑软件、手机等高科技产品，迪士尼公司的衍生产品不断扩充。 最具创造性、收入最稳定的衍生产品是迪士尼首创的以动漫故事和人物为背景的主题公园。 美国动画强调故事的娱乐性，侧重幽默的叙事风格和模式化的故事结构，追求写实，崇尚家庭和友谊，喜欢颂扬个人主义精神、探索精神、英雄主义精神。如《狮子王》，《冰河世纪》 美国动画善于把不属于本国文化的故事进行重新包装。 美国电影的故事题材来源广泛，来自于公司内部的创意团队、世界各地的畅销书籍、漫画、民间传说、历史或新闻事件、卖座电影或电视、热门游戏甚至生活点滴。 《木兰》的导演指出，从各种不同的“背景”和“文化”中寻找“新的和有趣的人物”才不至于使所有的影片流于雷同。 在对世界各地文化进行改编可增加两项组织功能：一是增加产品的多样性与全球化的印象；二是故事在当地早已经历了时间的考验，大幅度地减低制作风险（陈韬文，2000）。 电影《木兰》、《功夫熊猫》一方面保留了迪斯尼、梦工场动画影片的制作形式、剪接风格，另一方面也借鉴了中国美术和中国传统元素的表现形式; 在内容方面，融会了东方与西方、传统与现代的文化元素，当然更加突出了美国的生活方式和思想观念，把美国式的叛逆和诙谐幽默的精神力量融入影片中，从而使原有的故事精神内涵变成了一种全新的美国式。 文化转换(transculturation)，是“指一种文化被另一种文化吸收、改造、更新成为新文化形式的过程”。 文化转换包括两个方面:文化全球化和文化本土化。这是文化转换的两种表现形式。 文化的全球化(globalization)是一种地域性文化被加工改造进而被全球不同文化所接受的过程。 文化本土化：地域性文化学习借鉴外来优势文化的内容或形式，重构、转化为自身文化，产生新的文化形式(localization)。 文化全球化和本土化简单流程如下所示: 　　优势文化吸收弱势文化——文化转换\文化杂交——文化杂交体(如影院动画《木兰》《功夫熊猫》——文化全球化 　　弱势文化学习优势文化——文化转换\文化杂交——文化杂交体(如超级女声、一个陌生女人的来信)——文化本土化  文化转换的过程概括起来讲主要包括三个阶段“: 去情景化，本质化，再情景化”。 任何文化都诞生在一定的历史情境之中，也在一定的情境之中流传，这是其存在和传承的条件，也是其区别于其他文化的重要标志。 这些文化要想被普通大众接受，首先就必须剔除其存在的本来情境，脱离其被言说的语境（去情景化），然后确定其核心要素（本质化），进而针对不同的文化需要，把这些核心要素放在新的文化背景中加以重构和重新情景化（再情景化）。 以《木兰》为例。首先要针对不同的需要把故事中的一些文化情景去除，例如去除木兰身上中国人特有的“忠孝”、“自我牺牲”。 第二步：确定故事的核心要素，把故事进行本质化(一个女子传奇故事)。 第三步：往文化文本中注入新的情景和元素——电影制作者把木兰故事放置在一个有长城、柳树、佛洞新环境里，但同时也有摇滚乐、报纸、牛奶早餐，赋予木兰美国精神，独立、勇敢而又追求个性的解放。 《木兰》转换掉“木兰替父从军”在原文化内涵中的情景———“自我牺牲”与“忠孝”，按照自己的需要赋予其在全球化语境下全新的灵魂———“自我实现”与“爱是一切”。 在她身上，我们看到的不是中国儒家伦理道德下忠孝节义式的“自我牺牲”，而是好莱坞一贯的孤胆英雄式的“自我实现”。 Video：木兰 日本动画 日本已经成为世界上最大的动漫制作和输出国。 日本的动画片分TV动画、剧场版、OVA三种。 宫崎骏动画：彻底改变了动画“以儿童为主要观众”的定位,跨越了观众的文化层次和年龄。其作品承载的关于人生、生存、梦想和