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我思，我歌，故我写 ------新课程思维下的的高三作文教学初探 语文组 陈鸳红 新颁布的《高中语文课程标准（实验）》将“写作与交际”改为“表达与交流”，体现了写作教学思想的深度转变：要求学生对生活进行观察时要置身于生活之中，而不只是纯客观的，不是置身其外的；写作不是“应命”作文，而要注重学生的写作欲望的培养，使写作成为生命体表达自身存在的一种方式。 高三毕业班教学时间紧迫，学生对语文往往会觉得投入大于产出，因此也常常懈怠于语文的学习特别是作文的写作。不是出于自发的写作意愿，而是被动地作文，只能使写作成为技术性的语言训练，在这样的心理境况下写出来的文章让人“望崦嵫以却步，临湖海而寒心”。写作是心灵的事件，“写作一篇文章，就是一次生命活动的过程，一种情感的发泄，一种生命力释放”，（《语文教育文化学》：曹明海 陈秀春，山东教育出版社）当写作成为一种以“表达与交流”为根本目的的心灵运动，写作才能显现出其生命性质，也才能获得真正的内驱力。很多学生面对一张作文纸，大脑一片空白，于是搜肠刮肚寻找用过的词汇，结果写了一篇作文，犹如生了一场大病，疲惫不堪。从根本上说，是这种内驱力的丧失造成的。在教学实践中，高三语文教师普遍有“争功近利”的思想，企图通过写作技巧的简单传授、临场模式的训练、生搬硬套作文素材等方法，希望通过技术操作使学生的作文在短时间“升格”，结果整个高三阶段学生的创造力不但得不到应有的发展，反而在很大程度上被扼杀。在这种应试式的教学思想的指导下，学生诚惶诚恐，更放不开手脚，不敢充分发展自己的写作特质，反而用某些所谓的“范文”来规范自己的写作，给自己下套，写作不是表达自己的生活体验，而是对他人生命感悟的盲从。写“挫折”，都写自己大大小小的考试失败，写“亲情”，都是妈妈给自己热牛奶的幼稚故事，至于像98年高考所遇到的30%以上的学生在写坚强时设计了双亲或爷爷奶奶去逝的，实在是来有其源的。 建基于生命的存在，将自我表达作为写作的根本目的，这是高三写作重获生命的根本途径。激发内在写作能力的发展，而不是扼杀学生的言语生命，应该成为一切写作的最初出发点。 一、激发学生内在体验，表达自我情感与思考 世界是丰富的存在，它富含生机与存在的真理，波德莱尔在他的诗《感应》里说：“自然是一座神殿/那里有活的柱子/不时发出一些含糊不清的语言。”但是世界的言说却需要人的唤醒。人在观照世界的时候，人的思想情感与外物产生了一种“感应”，这时外物便会打上人的情、思的印记，这种情思的表达又通过事、物来显现。因此，写作教学的根本是要充分打造学生的个性的眼光，也就是说要引导学生对外在事、物进行体验与思考。当学生形成了自己的观照世界的方式，形成了自己独特的内心体验，他（她）在写作时才能有自己的真知灼见，有自己的真情实感。在使学生有自我的情感与思想的表达，我主要是从下面几个方面进行尝试。 （一）整理生活素材库，点石成金 高三学生课业沉重，其生活空间相对狭窄，因此不可能腾出大量的时间去体验生活。但是十几年的生活经验的积累本身就是一个巨大的素材库，学生之所下笔时常常感到不知道写什么，主要是因为这个素材库是以一种无序的状态存在的，没有经过系统的整理，因此写起作文来反而忽视自己身体内的丰富的宝藏，转头去用其他人写的范文里的陈腐的二手的材料。 举个例子。 很多同学喜欢在喝矿泉水时拿着装水瓶子摇着玩。让学生观察瓶中的水像什么，结果就会发现旋转的水涡像龙卷风，它的形式非常优美。很多同学都看过电影《龙卷风》，对影片中的主人公在龙卷风的袭击下的苍惶失措印象深刻，即使没有看过这个影片，大家都知道龙卷风的可怕。为什么我们可以欣赏水涡里的“龙卷风”，欣赏图片、电影里龙卷风的壮观，但是身在龙卷风肆虐下的人们却感觉这是一种灭顶之灾呢？这是因为一个置身事外，一个置身其中。也就是当远离灾难现场，大自然的伟力具有一种崇高的力的美。也正因此，人们喜欢欣赏文学作品中的悲剧。距离的打远，使悲剧显现出了美。正如在黑夜的海边，海上的油轮的爆炸是非常壮观的。但是油轮的人却感受到生命的渺小，感受生命的脆弱性，感受到苦难内在的那种悲剧色彩与惨烈。进而言之，现在的很多作家说要深入底层去写弱者的生活，可是他们生活优裕，他们真能的真实地体验到弱者的痛苦吗？高高在上，即使写的题材的底层生活，可是这种弯下腰来的写作却缺少一种真实的体验，因此虚假、煸情、乏力便成了当代作家基本的语言面貌。 一次跟学生讲作文的时候，我举了矿泉水瓶的例子，里面所涉及的到的生活经验都是学生所熟悉的，这时需要一种思维将这些经验有序地组织起来，这种思维就是“内——外”的空间区别的思维。在课堂上，我展示了许多因为处于灾难之中的恐慌的表情图片，也让学生看了部分灾难大片中出现的惊天动