论俗语在《生活与哲学》教学中的运用.docVIP

论俗语在《生活与哲学》教学中的运用 　　【摘要】：哲学是一门给人智慧、使人聪明的学问，我们的生活需要智慧、需要哲学。《生活与哲学》中的好多知识理论性比较强、有些又过于抽象；激发学生学习兴趣、提高学生学习哲学的积极性和主动性是本文的一大目的；为此把人们比较喜闻乐见、通俗易懂而又富含哲理的俗语引入政治课教学中，使抽象的空洞的哲理变得具体化、通俗化，使学生在学习中较轻松愉快地接受和理解知识。 　　【关键词】：俗语哲学教学运用 　　高中生学好《生活与哲学》非常重要，因为生活处处有哲学，学好了哲学可以帮助学生增长智慧，学会能树立正确的世界观、人生观和价值观，用辩证的观点观察、分析、解决问题。但哲学的理论性太强又过于抽象而不容易被学生所接受，所以大部分学生学习哲学的积极性并不高，不去主动学习，而是被动的识记。怎样才能激发学生学习哲学的兴趣呢？我的做法是把俗语引入到《生活与哲学》的教学中。在我国博大精深、源远流长的文化长河中，有不少通俗易懂、语言精炼、寓意深刻且富有哲理的俗语。选择其中一些常用的俗语引入政治课教学，可以使抽象的空洞的哲理变得具体化、通俗化，使学生轻松愉快地接受和理解知识。近几年的文综高考政治题中，用一些常用俗语设计的题型也屡屡出现。因此，在《生活与哲学》的教学中注意一些常用俗语的收集和整理并予以运用，是十分必要的。下面我把在《生活与哲学》教学中常用的俗语做了一下整理，盼有益于老师和同学们的教与学： 　　一、在“探究世界的本质和把握思维的奥妙”教学中可选用以下俗语 　　1.日有所思，夜有所梦；巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识是客观存在的主观映像；客观存在是生成意识的原材料。 2.谈虎色变；望梅止渴；心灵手巧——意识对物质具有能动的反作用。 3.我思故我在；掩耳盗铃；画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在，属主观唯心主义。 4.听天由命；生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。 5.取薪救火；画蛇添足；邯郸学步；郑人买履；按图索骥；对牛弹琴；生吞活剥；照本宣科——做事情死板、教条，不从实际出发，生搬硬套。 6.生命在于运动；饭后百步走，活到九十九；流水不腐，户枢不蠹——运动是物质的根本属性和存在方式。 7.水往低处流；种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律 8.杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。 9.刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。 10.朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。 11.顺藤摸瓜；顺水推舟；疱丁解牛；劈柴不照纹，累死劈柴人；揠苗助长——认识和把握事物的规律，尊重并按客观规律办事，才能事半功倍，收到好的效果；违背客观规律，必将受到规律的惩罚。 12.谋事在人；人定胜天；愚公移山；精卫填海；逆水行舟，不进则退——人具有主观能动性，能认识规律，利用规律，把发挥主观能动性与尊重客观规律科学地结合起来，从而达到认识和改造世界的目的。 　　1.不经一事不长一智；不入虎穴，焉得虎子；纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行；路遥知马力，日久见人心；入山问樵，入水问渔；凡事要好，须问“三老”；百闻不如一见实践是知识的母亲，知识是生活的明灯——实践是认识的来源，实践出真知。实践是理论的基础，科学理论对实践具有指导作用。 2.放之四海而皆准——讲解真理的客观性；科学认识对事物发展起推动促进作用时使用。 3.精通的目的全在于运用；学以致用——实践是认识的最终目的。 4.屠龙妙术；纸上谈兵——割裂实践和认识、理论和实际的辩证关系，不把理论运用于实践。 5.不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫；真金不怕火来炼；路遥知马力，日久见人心——实践是检验认识正确与否的唯一标准。 6.知彼知已，百战不殆；下马观花——深入调查实际，全面分析情况，才能获得正确的认识。 　　（一）唯物辩证法的联系观 　　1.皮之不存，毛将焉附；城门失火，殃及池鱼；山外青山楼外楼；螳螂捕蝉，黄雀在后；唇亡齿寒；前事不忘、后事之师；鱼不离水，瓜不离秧；庄稼一枝花，全靠肥当家——联系的普遍性、客观性与多样性。 2.竭泽而渔；杀鸡取卵——无视联系的客观性，只顾眼前利益，不顾长远利益。 3.喜鹊叫喜，乌鸦叫丧——否认事物联系的客观性。 5.不谋全局者，不足以谋一域；不谋万世者，不足以谋一时。人无远虑，必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题，事情就很难办好。 6.头痛医头，脚痛医脚；只见树木，不见森林；坐井观天——只见部分，不见整体，用形而上学的观点看问题。 7.当局者迷，旁观者清——从事物的整体和大局出发，才能看清事物本身 8.一着不慎，满盘皆输；牵一发而动全身——部分对整体有时起着非常重要的作用。 1.士别三日，当刮目相看；三十年河东，三十年河西；沧海桑田；斗转星移；物竞天择；——世界上任何事物都是变化发展的