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关于新时期如何加强和改进集体主义思想教育_教育理论论文 关于新时期如何加强和改进集体主义思想教育_教育理论论文 [论文摘要]文章进一步澄清了集体主义及其教育的实质涵义，着重探讨了当前集体主义教育的思想内容和方法问题。现阶段应当加强和改进集体主义思想教育，但不能局限于人的道德品质和道德规范；因其在内容上涉及政治、经济、法律、道德和文化等众多层面，应建立和健全关于集体主义的思想理论教育体系，以期达到学生树立集体主义价值观的教育目标。 　　[论文关键词]集体主义；集体主义教育；方法论 　　　 　　关于如何开展集体主义思想教育问题，思想政治教育理论界提出了一些问题。这些问题主要是：学校现行的集体主义教育是否够得上集体主义原则教育?如何正确理解“集体主义及其教育”的内涵?学校应怎样行之有效地开展集体主义教育?笔者认为，深入探讨这些问题，对于学校循序渐进且有效开展集体主义教育将具有重要意义。 　　 　　一、集体主义及其教育反映了马克思主义和社会主义伦理思想的精髓 　　 　　关于集体主义及其教育的问题，很容易使人联想到个人必须服从集体或组织、个人利益必须服从集体利益等道德原则和规范。这大概与长期以来我们开展的集体主义教育有关。然而这种理解是很不深入和很不全面的。其实，集体主义作为一种原则或价值观，是马克思主义和社会主义伦理思想的精髓。在理论上，集体主义属于马克思主义基本原理的重要组成部分，它是建立于历史唯物主义和人的本质理论基础之上的；在实践上，集体主义是社会主义革命和建设的指导方针和原则。在当前改革开放新的历史时期，集体主义仍然是社会主义核心价值体系的重要支柱。 　　贯彻和实施集体主义，其焦点之一在于集体主义之“集体”的涵义。一般来说，“集体”可以不同方法进行划分，可以是以血缘为基础的氏族集体，也可以是以公共活动为范围的单位集体。然而，根据历史唯物主义的原理，真正的“集体”或“共同体”并非人的自然的集合或感性的集体，诸如某一自然的团体，而是由于社会的经济关系所决定的某种人群的客观构成，是处于历史和现实嬗变中的人的集体。作为人的存在方式，他们是共同处于既定的生产和生活条件之中，而从事社会实践活动的人的“集合体”，是现实与历史发展中的主体范畴。所以，历来就有“虚假的集体”与“真实的集体”之分。这种真实的“集体”往往是以社会的阶层或阶级形式出现的。如果存在着不合理的社会制度及其经济和政治秩序，在不同阶层或阶级之间，将形成社会利益的差别，随着社会生产力的不断发展，必然会发生阶层或阶级之间的矛盾和冲突。 　　不容否认，集体主义及其教育具有无产阶级和社会主义意识形态的性质，然而它是建立于历史与现实客观性的基础上。集体主义曾作为一种以阶级分析方法为其特征的伦理道德观念，人们追求社会平等和正义的理论，以及应该如何满足人的需要的政治、经济、道德和文化活动的原则。与个人主义相对应，集体主义作为无产阶级的价值观念，它揭示了资本主义生产方式下的人与人之间的利益关系，表达了无产阶级的政治、经济、道德和法律的思想观念和原则。所以，集体主义属于一种利益论，即阶级整体主义或阶级功利主义，它追求的是以无产阶级整体利益为基础的人们的幸福生活。当然，从文化传统来看，中国具有深远的整体主义思想文化传统，在价值观和方法论上与集体主义相吻合。但它是以自然血缘纽带关系为基础的整体主义，主要表现在价值观念上的宗法整体主义，而缺乏近代西方建立于生产关系基础上的科学和文化传统。同时，这种整体主义的文化传统肯定了不平等的人伦和社会结构及其秩序，缺乏对每个人应有的平等和自由的权利的关注，往往成为统治阶级实行皇权和专制主义的工具。同一般个人主义不同，集体主义是在近代社会生产力高度发展，科技革命尤其是产业革命发生之后，社会阶级矛盾、对立和斗争激化的生产关系及政治背景下，形成的综合政治、经济、道德和文化等方面的价值观，它揭示了个人利益与整体利益之区别在于生产关系的实质，强调了个人生活对于特定集体生活的依赖性和整体性，个人利益服从其集体利益的必要性和必然性。针对“原子论”的个人主义观点，马克思一再告知人们：把个人与个人连接在一起的，并不是那么简单的利己主义的个人，而是这些个人生活于其中并相互结合起来的经济和利益的关系。所以，人们的经济和政治等关系必然地表现为组织化、阶层化或阶级化，而所谓“人的集合”一开始就是以复数形式存在的。由于某种不平等的财产关系，社会通常把人们分化为两个对立的阶级或集体，这个集体后来被特指为无产阶级及广大劳动人民群众的“集体”。只要人们还处于本阶级的生存条件下，就必然隶属于这样的“集体”，“他们不是作为个人而是作为集体的成员才处于这种社会关系之中的”。集体主义并非排斥个人权益，而是建立于逐步觉醒的人的权益意识的基础上，无产阶级为了夺取政权和维护自身利益与资产阶级