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马克思法哲学思想综述 一、马克思法哲学思想的演变历程 马克思法哲学思想的产生及其演变，是一个辩证的发展过程每个阶段都是这一过程中的有机环节，既有联系，又有区别，都以自己在整个过程中的特殊地位，从而表现为一个统一的整体。这个进程不是笔直前进的，而是一个螺旋式上升波浪式前进的过程，是一个从低级到高级的发展过程。 根据逻辑与历史相一致的原则，可以把马克思法哲学思想的历史发展过程划分为如下三个阶段： 第一个阶段，从1835年到1848年，这是马克思法哲学观的形成过程。在这一过程中，马克思先后扬弃了康德主义、黑格尔主义和费尔巴哈主义，顽强地探索法的真理，揭示法和法律这一社会现象的辩证发展规律，进而实现了文明社会法哲学史上的伟大革命。 第二个阶段，从1848年到1871年，这是马克思法哲学思想的发展过程。在这一过程中，一方面，马克思通过对19世纪中叶阶级斗争以及资产阶级民主革命历史经验的总结，深入阐发了法律与国家及社会有机体之间的结构一功能关系；另一方面，他通过建立科学的政治经济学，进一步论证了法和法律对社会经济条件的依赖关系，全面揭示了经济基础与法律上层建筑之间的辩证关系，大大推进了自己的法哲学思想。 第三个阶段，从1871年到1883年，这是马克思法哲学思想的深化过程。在这最后的阶段中，马克思总结了巴黎公社经验，论述了无产阶级专政国家的新型民主和新型法制，批判了巴枯宁主义的法律虚无主义和拉萨尔主义的唯心主义法学观。特别是通过对古代公社史的研究，阐发了历史唯物主义的法律文化现，从而进一步深化了自己的法哲学思想。 二 在这三个阶段上，马克思法哲学观显示出各自不同的特点。 马克思法哲学思想的形成过程这一阶段 马克思法学思想发展的最初理论基点是康德法学。在康德学说中，“现象界”与“自在之物界”是彼此分离的，“此岸”与“彼岸”之间有一条不可逾越的鸿沟。因此，“应有”与“现有”的严重对立，是康德学说的一个基本特点。这种对立的突出标志，就是远离现实的理想主义。如果说，黑格尔法学是通过对现有一切的表面赞颂而曲折地表达新兴资产阶级的政治要求，那么，康德法学则是通过对理想境界的描绘，来迂回地反映新兴资产阶级的利益。康德的整个思想体系渗透着对人的自由的描述。虽然它在方法论上存在缺陷，但这种缺陷被掩没于对人的赞美之中，同时，若不具备黑格尔那般深刻的辩证观念，这一缺陷也很难觉察。因此，康德法学的特点，对于那些深受18世纪启蒙运动影响的德国人来说，是颇具诱惑力的。马克思是在弥漫着启蒙精神的环境里长大的，所以康德法学很自然就成了刚刚从事法学探索的马克思的思想理论原则。 1835年10月，马克思满怀着“造福于人类”的宏伟志向，来到波恩大学法律系学习。次年10月，他离开波恩转尔到柏林大学，继续攻读法学。马克思对康德，费希特的许多观点心存疑惑。于是，他通过艰苦的研究，在理想主义法学世界观的指导下分析法的一切领域，进而构筑了一个无所不包的新法哲学体系。但是，在继续进行的理论研究中，特别是1837年同青年黑格尔派的接触，使马克思越来越认识到理想主义法学观的缺陷。通过重读黑格尔的著作，马克思为其中丰富而精辟的思想所吸引，开始懂得了黑格尔学说的极端重要性。因为与康德不同，黑格尔强调哲学的任务在于理解存在的东西，马克思运用黑格尔学说，对自己的旧信仰进行了深刻的剖析。他发现，原来自己精心构架的法哲学理论体系，竞处处充满矛盾和错误，并进而看到了整个体系的虚假。 由康德主义转向黑格尔主义，并不意味着马克思彻底抛弃了康德主义。他所抛弃的只是康德主义从“应有”出发去推演“现有”的法学方法论；而康德主义强调人的价值与尊严、诉诸自由理性的启蒙思想，无疑被马克思继承下来，并发扬光大。诚然，马克思找到了黑格尔的思想武器，但他从来就不是一个地地道道的黑格尔主义者。他欣赏黑格尔关于从“现有”出发，从事物内部的矛盾出发理解事物的辩证法，而不赞成在黑格尔身上所体现出来的德国庸人的软弱。也就是说，马克思既吸收了康德主义的积极因素，又吸收了黑格尔主义的合理内核，并在综合两者的基础上形成了新理性批判主义法哲学观。这种新理性批判精神充分反映在马克思的博士论文和在前期《莱茵报》上发表的文章之中。 1839年开始，马克思埋头于古希腊思想史的研究，撰写了著名的《德漠克里特的自然哲学和伊壁鸿鲁的自然哲学之差别》一文，即他的博士论文。马克思的创作动机，主要是企图通过对伊壁鸿鲁学说的研究，来为德国当时的政治民主激进派的主张作论证。通过对伊氏自由哲学的分析，马克思不仅加深了对所处时代的理解，而且更重要的是表现了自己独特的哲学世界观，即：强调人的自由、价值与尊严，又重视环境的作用。博士论文中所表现出来的自由哲学观虽然带有黑格尔思辨哲学的色彩，但这