提升“格致文化”品质　创新现代学校文化_教育理论论文.docVIP

提升“格致文化”品质　创新现代学校文化_教育理论论文 提升“格致文化”品质　创新现代学校文化_教育理论论文 [摘要] 格致中学是一所具有悠久历史的学校，面临新的发展机遇，学校明确了“文化立校，学术兴校，管理强校”的发展策略，进一步传承“格致文化”，发扬“格物致知”精神，学校在传承和创新学校文化方面主要作了三个方面的实践探索：发掘学校历史资源，丰富格致文化内涵；开发整合特色课程，构建《格致新课艺》体系；着手制度文化创新，探索文化管理模式。 　　[关键词] 格致中学；格致文化；创新 　　 　　在上海的闹市中心人民广场附近，五栋外墙赭红色的建筑错落有致、庄重典雅，这就是有着132年办学历史的名校——上海市格致中学。有着近90年历史的“校史楼”斑驳的墙面前，有一块高达三米多的巨石，上面镌刻着毛泽东同志亲笔书写的“格致中学”四个大字。学校根据功能定位，将其他的四幢楼分别命名为“格意楼”“物趣楼”“致远楼”和“知行楼”。楼名首字连读为“格物致知”；次字连读为“意趣远行”，寓意隽永，耐人寻味。校园的中央草坪上有两尊青铜色的塑像，分别是创始人中国著名化学家徐寿和英国著名学者弗兰雅。在“致远楼”底层大厅的墙上，由著名学者、上海博物馆馆长陈燮君先生题写的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下” 格外引人注目。校园里多的是枝干遒劲、姿态各异的盆景，它那历经沧桑的年轮，见证着学校的发展。学校的设计和建筑风格精致地折射出格致这所百年老校所独有的文化积淀和历史底蕴。 　　面临新的发展机遇，学校明确了“文化立校，学术兴校，管理强校”的发展策略，进一步传承“格致文化”，发扬“格物致知”精神，建设融历史与现代一体的经典名校。 　　 　　一、“格致文化”的底蕴 　　 　　格致中学，前身为格致书院，由徐寿（1818-1884）和英国傅兰雅（1839-1928）等人创建于1874年。格致先驱取《礼记·大学》中首次提出的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八目中的“格致”二字为书院命名，建立了我国最早系统传播近代科学知识、造就科技人才的新型学堂。“格致”作为“格物致知”的省称，其主要意思就是：穷究事理，获得真知。把“格物、致知”放在“大学之道”的“八目”之先，就是为了强调只有反复思考推究，才能明了“物之本末，事之始终”，才能实现“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的理想。这是儒家宏大抱负的起点，也是中国封建时代知识分子孜孜以求的理想境界。然而，晚清以来中国社会的巨大变革颠覆了中国进步知识分子“修身治国”的理想，列强欺凌，引发了他们的深层思考，促使他们认识到实现自身价值必须另辟道路，必须唤醒和改造民众，同时也使他们感到要引进西方科技新知，要以竞争精神来挽救日见衰退的国势。格致先驱创办“格致书院”正是这种“科学救国”“科学兴国”思想的具体实践，体现了中华民族自强的精神。 　　“科学初到中国的时候，没有相当的译名，当时的学者就译做格致。”胡适如是说。人们把“格致”作为物理、化学等科学的总称，把自然科学译成“格致学”，把自然科学家译成“格致家”。徐寿、华蘅芳、王韬等就是这样的一批格致家、思想家和教育家，他们云集一堂，广招有志青年，传授西方科学知识，开创我国近代科技教育先河，为中华民族培养了第一代具有“科学救国”思想的学子。在那以后一个多世纪的风云岁月里，一代代格致人坚持“科教兴国” 的办学理念，为国家和民族造就了大批人才，在丰富的办学实践中，凝炼出了“热爱祖国、热爱科学”的学校传统、“格物致知、求实求是”的校训和“教书育人、实验示范”的办学理念，并逐步形成了“以理科见长”的教学特色。 　　 　　二、“格致文化”的解读 　　 　　现今的格致人首先应该先弄清楚“格致文化”的内涵。所谓的格致文化决不是简单的学校办学历史，也不是几位创始人和一批杰出的校友，而是能够体现办学传统和办学特色的学校精神。它是一种呈现办学理想的、融合理念与实践的文化现象。“格致文化”的内涵体现在以下的5个方面：它弘扬了中国儒家文化讲求知识分子注重个人修身养性、进而兼济天下的传统；它呼应了“五四运动”倡导的科学、民主精神和实现民族富强的理想；它体现了近代中国进步知识分子学习西方科学和先进文化，实践科学救国的务实探索；它注重科学知识、科学精神的培养，形成“格物致知、求实求是”的学习方式；它形成了“和谐发展、理科见长”的办学特色。 　　学校文化是社会文化系统的子系统，是一所学校的存在方式。上世纪90年代初，时任上海市长的朱镕基同志来校视察，他不无感慨地说：“格致中学以三流的校舍、二流的设备、培养了一流的人才。”应该说，朱镕基同志的评价就是他对格致学校文化的概括——格致中学在相对比较艰苦的条件下，坚持科学教育见长的育人特色，为国家和民族培养高素质人才。作为一