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教育主体评议_教育理论论文 教育主体评议_教育理论论文 ［摘 要］对教育主体的认识是教育理论的基本问题，重新认识教育主体意义深远。以往对教育主体的认识，有“教师主体论”、“学生主体论”、“教师主导—学生主体论”和“双主体论”等。在分析上述理论基础上，本文提出“主体‘一体两面’论”。在同一教育过程中，教师和学生形成一个完整的教育主体，它具有“一体两面”的结构，体现“互主体性模式”。教育质量的前提就是调动“两面”的积极性，其基础是创设民主与平等、交流与理解、自由与宽容的基本途径。 　　［关键词］主体；教育主体；主体性；教育质量 　　 　　一、主体及主体性之涵义 　　 　　主体与客体是哲学中的一对范畴，是同一活动中相反相成的两个要素。主体一般是指有意识、有主观能动性的人。人只有从事认识和实践活动时才能成为主体。客体永远作为满足主体需要的对象而存在，“客体是存在于主体以外，作为主体——人的活动的一切对象的东西……客体是包括人自身在内的人所生活的世界的总体”[1]。这说明，人作为主体，还在于从事着改造自我、塑造自我、建构自我、发展自我的实践活动。普遍而抽象地说人是主体，没有任何意义。人只有在自我意识支配下的有目的的认识和实践活动中才是主体；反之，人不是主体。可见，主体的存在有如下特征：首先，所从事的是有自我意识的活动；其次，这种活动包括认识活动和实践活动；再次，这种活动是有目的有需要的。而且，“主体和客体是相互规定、相互转化的，在一定条件（关系）下的主体，在另一种条件（关系）下又可以是客体。作为主体的人，他往往‘一生兼两任’：既是主体又是客体”[2]。这就是说，主客体及其相互关系是由不同的认识和实践活动，在不同的认识和实践过程中表现出来的。因此，主客体存在于一种需要能否满足的认识与实践的相互关系中。在特定的教育关系与教育实践中，教育有着一定的主体。 　　何谓人的主体性？对它进行归纳、梳理，可以有以下几种认识：一是把主体性看作是区别于物性、神性的人性；二是把主体性理解为主体对客体的主观能动性；三是把主体性看作是主体对客体的优越性、支配性、为我性；四是从人的实践活动出发，把主体性看作是人的实践性；五是把主体性看作是作为活动主体的人，其在与客体相互作用中得到发展的人自觉、自主、能动和创造的特性。总之，主体性就是人发出需要的主动性、能动性和创造性，是不同于物的根本特性。在此认识基础上，人本身的自然力（人的潜能）、为主体所掌握并进入教育活动领域的知识和能力、对实现教育目的起积极作用的情感和意志，等等,这多种要素有机结合而成的复杂整体，就是教育中的主体性。教育就是要培育和发展人（包括教师和学生）的主体性，使其主动、积极、进取的方面不断丰满和完善。 　　因此，教育主体既包括教师，也包括学生；教育主体的特性是教师和学生共同具有的性质。现代教育理论对主体及主体性的认识，已经从单一走向复合，从肤浅走向深入，更多地是将教与学作为一种统一的认识活动，将教师和学生看成这一过程中既相对独立又密切联系的主体。求得教师和学生两者的协调和统一，正成为各个流派研究的方向。前苏联“合作教育派”的代表人物之一的阿莫纳什维利，把现代教育过程的性质看作是在教师指导下，学生积极参与的“亚研究”过程，是师生共同进行创造性劳动的过程。因此，重新认识教育主体意义深远。 　　 　　二、以往对教育主体的认识及其“一体两面”性质1-“教师中心论”与“学生中心论” 　　 　　关于教师和学生在教育中的地位及其关系，是近代和现代教育史上争论激烈的问题，曾经主要有两种截然不同的观点：“教师中心论”和“学生中心论”。 　　以赫尔巴特为代表的“教师中心论”，强调教师在教育过程中的绝对支配地位，从而主张学生是教育的对象而无视其主体地位。它的哲学基础是机械唯物论，心理学基础是行为主义。而以卢梭、杜威等人为代表的“学生中心论”，是在批判传统教育理论的过程中，针对“教师中心论”而提出的。它认为学生的发展是一种主动过程，教师的作用只在于引导学生的学习兴趣，以满足学生的需要。它的哲学基础是内因论，心理学基础倾向于人本主义。 　　从主客体的角度看，“教师中心论”与“学生中心论”分别对应着“教师惟一主体论”与“学生惟一主体论”。此两种观点，在实践上越来越成为影响教育质量的重要因素，在理论上也各存偏颇，原因是它们不能辩证地看待学生与教师在教育过程中的地位，对教师与学生关系的认识采取了二元对立的思维方式，根本否认教育过程中教师与学生平等的交往关系，把教育视为一种控制过程。因此，这两种观点不仅扭曲了作为教师的一方，也扭曲了作为学生的一方。 　　目前，这两种极端观点已不多见。教育，作为人之自我建构的认识活动与实践活动，教育过程，主要是学生主体的自我建构过程。如果教师是教育过程的惟一主体，那么，教育过程