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从作文教学谈语文教师的灵魂重铸 梁永忠 （平凉市第五中学 甘肃 平凉 744000） 现在中学语文教学存在着一个普遍现象，即现在许多中学语文教师对课本中的范文从主题、修辞手法、文章结构、写作技巧讲得头头是道，天幻乱坠，可是许多语文教师一接触到自己亲手写作范文或论文，就眼高手低，自己不会写或写不好文章，尤其一落到具体指导学生作文上，就束手无策，就给学生很少上作文指导课进行指导。平时做作文只是按照课本单元要求进行作文，应付了事。学生的作文长期一直徘徊在空泛、华丽、没有灵魂的漂浮之中。 我认为作文教学是一种情感教育，做人教育，审美教育，心灵感应教育。缺乏情感和心灵感应力的作文是苍白的、空洞的、华而不实的。是不能打动人的。一个好作家的作品之所以能打动人，就是作品中有作家的情感、思想和灵魂在。 巴尔扎克一次写作时从自己的小屋里出来哭了，别人问他为什么哭了，他说自己小说里的人物死了。路遥在写《平凡的世界》时三天没有说话，妻子问他为什么苦难？他说小说中的孙少平遇到了困难和挫折，他实在想不通，他太痛苦了。这些例子说明作家的作品中都贯注了作家自己的真实感情在。从这点看，作为一个作家，作品中首先需要的是自己的情感、思想、灵魂。作家要有一颗易感世间万物和真善美、假恶丑的善良之心。 记得在大学里学习文学概论时，老师讲到文学作品有三个特点，即它的形象性、情感性、想象性。形象性只是文学作品的外壳，这个外壳是用情感的气吹起来的，就像我们在街上见到的塑料广告人。没有气的充实，那塑料人只是一滩塑料皮囊而已。在这个世界上，经历了同样一件事，有的人看见了，有的人看没有看见。我认为在很大程度上那是人的心灵感应能力人的情感上。有的人心灵感应能力强，有的人心灵感应能力弱，在很大程度上文章写得好坏在作者的情感性上，即作者的心灵感应能力上。 现在许多语文教师本身对世界上的真善美、假恶丑的事物缺乏发现、赞美和厌恶之心，分辨不清真善美和假恶丑，搞不清真善美美之所在，假恶丑丑之所从，对世界的反应已经麻木或是非观念已经泯灭。所以他们自己已经发现不了美，也表现不了美。那种真正的审美能力已经失掉。如果让他们写作文，他们肯定会言之无物，写不出东西来。自己写不出东西，说不出所以然，自然不会指导学生？自然逃避作文课的指导，难怪我们学生的作文一直停留空泛、华丽、没有灵魂的漂浮之中。 逃避是一种自身素质、修养的缺失和思想的麻木。我们缺失麻木的是一种情感、是一种做人的底线，是一种心灵的感应能力。 近段时间我在初三毕业考试作文训练中，发现学生作文不是套话就是大话，没有实际内容，许多同学写的我不满意。可是一次写有关亲情的话题作文，有一篇作文我一看题目就浮想联翩，心里难受。这位学生的作文题目是《想起父亲苍老的脸》。只要对父亲有感情的人，看到这题目难道眼前不浮现出父亲的形象？难道不想起有关父亲的往事？这个题目说明作者已经长大，作者已经感到父亲老了。且不从作文的角度说，单从做人的角度说这个孩子要比同龄孩子成熟得多，懂事得多。 此类作文要学生写出来，首先要学生有一付善良的心，要懂得父母的爱。而这种感受是教师和家长长期培养熏陶的结果。没有教师平时长期的培养和熏陶，这种能力是无法形成的。可是不客气地讲，我们一些语文老师自己在这方面就做得不怎么样，自己心中就缺乏孝的思想意识，缺乏对亲情的感受，自己思想和意识都这样，怎么去教育学生去做人？ 荀子说：“师者，所以传道授业解惑也。”师者无道，以何传道？业是皮囊，道是灵魂。无灵魂可谈，皮囊只不过是一滩扶不起来的道具而已。我认为现在的作文教学许多都在皮囊这个技术层面上下功夫，而没有真正触及到人的心灵层面上来，我们强调的只不过空空的外壳和皮囊而已。 看周国平的书，我很欣赏周国平对写小说的看法。周国平认为所谓的写小说只不过是你有了一定的思想、哲学道理和感情，用故事把这些东西演绎出来罢了。 有作家说过，世事都是小说的素材，都可以表现，只看你有思想和情感没有。 又有人说过，写作的技巧是无技巧，无技巧不是随便乱写，而是要随意的把你的思想和情感表现出来。这些思想和情感就是你的灵魂。 我们虽然不是作家，不是写小说，但是我们在写作文时同样需要有自己的思想和灵魂。 所以从灵魂的层面来讲，语文老师本身的灵魂重铸就是一个重大的课题。 语文老师灵魂的重铸和补偿，就是对自己情感麻木的补偿和重铸。就是对做人底线的补偿和重铸。因缺乏灵魂而缺乏心灵的感应。因缺乏心灵的感应而不知道审美。因不知道审美而无事可写。因无事可写而不会写文章。因自己不会写文章而逃避对学生作文的指导。因是作文教学便堕入一种放任自流的恶性循环之中。 著名作家毕淑敏在散文《精神的三间小屋》中写道，我们要给自己修建三间小屋，第一间要盛我们的爱和恨。对父母的亲爱，对伴侣的情爱，对子女的疼爱，对朋友的关爱，对万物的慈爱对生命的珍