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论人的现代化与学校教育创新 _教育理论论文 论人的现代化与学校教育创新 _教育理论论文 [摘 要]人的现代化是教育发展的目的，人的现代化理论是学校教育创新的源泉；同时，学校教育创新程度的提高过程，也是人不断实现现代化的过程；学校教育创新系统的建立，是实现人的现代化的根本保证。以人的发展为根本目的的学校教育创新系统必须从基础、保证、关系和动力四个方面进行完善。 [关键词]人的现代化；教育创新；教育发展；人学思潮 新人学史观认为：人的发展是社会现代化的主旋律，人的现代化在社会发展中具有战略价值[1]（Pl50)。人的现代化意味着人的素质、思想境界以及理性化程度的提高，意味着现代人个性世界的开放化和合理化，作为以培养人为根本目的的教育，在人的现代化过程中将具有非常重要的影响。人的现代化是教育发展的目的，人的现代化理论是学校教育创新的源泉；同时，学校教育创新程度的提高过程，也是人不断实现现代化的过程；学校教育创新系统的建立，是实现人的现代化的根本保证。 一、中国近代人学思潮与人的现代化理论 要了解人的现代化起点，就必须先考察社会现代化启动时的经济政治背景和它的国际环境。近代中国经历了从“西化”到“现代化”的艰难探索。欧洲自十四世纪开始了文艺复兴运动，十七世纪初开始了科学革命，十八世纪又发生了工业革命和启蒙运动，出现了许多实用科学和新技术，形成了重视实证和反对宗教权威的近代科学精神，从而为工业化和文化观念的更新开辟了道路，标志着欧洲社会文化现代化的全面展开。鸦片战争使中国被迫大规模接触并受到外来文明的冲击，同时也是中国人走出中世纪走向工业化、现代化的开始。正如马克思所描述的“英国的大炮破坏了中国皇帝的权威，迫使天朝帝国与地上的世界接触，与外界完全隔绝曾是保存旧中国的首要条件，而当这种隔绝状态在英国的努力下被暴力所打破的时候，接踵而来的必然是解体的过程，正如小心保存在密闭棺木里的木乃伊一接触新鲜空气便必然要解体一样”。[2]从此以后，中国人开始“睁眼看世界”，努力学习西方，开始了使国家强盛而进行的艰苦奋斗的过程。毛泽东在《论人民民主专政》中指出：“自1840年鸦片战争失败那时起，先进的中国人经过千辛万苦，向西方寻求真理。洪秀全、康有为、严复和孙中山，代表了中国共产党出世以前向西方寻求真理的一派人物。那时，求进步的中国人，只要是西方的新道理，什么书也看，向日本、美国、英国、法国、德国派遣留学生之多，达到了惊人的程度。国内废科举、兴学校，好像雨后春笋，努力学西方。……要救国，只有维新；要维新，只有学外国。那时的外国只有西方资本主义国家是进步的，它们成功地建设了资产阶级的现代国家。日本人向西方学习有成效，中国人也想向日本人学。” [3]（P1358—1359)直到1870年，中国社会仍处于迎接外来文化的挑战和寻求自我改革和现代化探索之中。这一阶段中国人的发展处在“人格裂变的开始”，尚未走向真正意义上的现代化。太平天国虽然失败，但它的思想对以后的维新思潮直至二十世纪的新文化运动都产生了积极而深远的影响。正如马克思所说的，“这次变革必将给这个国家的文明带来极其重要的结果”[4]（P265)。然而，中国现代化的真正启动(萌芽)还是十九世纪60年代后期的洋务运动，在洋务运动中产生了“师夷长技”、“中学为体、西学为用”的思想。但是，由于中国“缺乏能够引导经济发展的中央政府”[5]（P121），没有制度文化和人的现代化，导致了“器物现代化”的失败。接下来的百日维新虽也以失败告终，但是它提出的任务却反映了时代的要求，将中国现代化从器物层推进到制度层，以及思想、文化、教育领域，对中国人现代意识的觉醒产生了积极的能动效应。1919年的新文化运动和1921年中国共产党成立后领导的新民主主义革命，使中国实现了从制度现代化到文化现代化的转变。五四新文化运动的源起离不开结集在《新青年》和北京大学的倡导者们，他们都曾对中国人的现代化提出过自己的构想。从孙中山的“三民主义”，梁启超的“新民”研究到毛泽东的社会主义“新人观”的形成，预示着中国近代人学思想的逐步成熟，特别是马克思主义创始人的人学原理和他们对共产主义的科学构想，促进了中国现代社会主义新人观的最终形成，即人的现代化理论。“在中国现阶段，人的现代化战略导向必须体现社会主义初级阶段的国情和社会主义社会的总体发展要求，这就是以马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论为指导，坚持党的基本路线和基本方针，加强思想道德建设，发展教育科学文化，以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人，在努力提高全民族的思想道德素质和科学文化素质的基础上，培养面向世界，面向未来，面向现代化的四有新人，从而动员和团结全国人民把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家。[1]（P156）中国现阶段人