浅谈科学、非科学、伪科学的关系.docVIP

科学、伪科学、非科学的定义与关系 科学反映现实世界各种现象的本质的规律的知识体系。科学一词的英文为science，源于拉丁文的scio，后又演变为scientin，最后成了今天的写法，其本意是“知识”“学问”。科学一词起源于中国古汉语，原意为“科举之学”，而科，单独有分类，条理，项目之意，学则为知识，学问，因此到近代日本翻译西方著作时，在翻译英文science的时候，引用了中国古汉语的“科学”一词，意为各种不同类型的知识和学问。到了1893年，康有为引进并使用“科学”二字。严复在翻译《天演论》等科学著作时，也用“科学”二字。此后，“科学”二字便在中国广泛运用。伪科学伪科学是指把没有科学根据的非科学理论或方法宣称为科学或者比科学还要科学的某种主张，如星占学、维里科夫斯基碰撞理论、李森科的无产阶级遗传学等。伪科学不同于一时的科学错误，它是一种社会历史现象，要害在于，它在特定的时间和地点冒充科学，把已经被科学界证明不属科学的东西当作科学对待，并且长期不能或者拒绝提供严格的证据。科学在有关自然界领域的知识体系中显然是最主要、最有价值的知识体系判断一种观点、一个命题是否符合科学，这是科学的问题，因为这种判断是具有可证实性和可证伪性的, 学术界和社会上开展了对“ 伪科学”现象的揭露批判, 这对于弘扬科学精神, 提高民众科学素养无疑是大有好处的。然而, 伴随着对“伪科学”的揭露批判, 也有人将“ 非科学”等同于“伪科学”加以抨击和排斥。真正的科学精神绝非将科学之外的事物一概加以抨击和排斥。以科学的态度辨析“科学”、“非科学”和“伪科学”的区别, 对于科学精神的普及和科学事业的发展,显然是十分必要的。 关于科学的本质特征, 学术界也有基本共识, 即科学研究一要强调逻辑分析, 二要强调实证检验, 两者的结合才能得出规律性的认识。近代科学创立以来, 科学的应用逐渐渗透到人类社会生活的各个角落, 科学的社会作用也得到普遍的尊崇, 但这并不等于人类社会生活的全部都是科学的势力范围。科学仍然只是社会生活的一个要素, 科学之外的非科学的社会要素依然存在。比如, 文学、艺术、宗教、民俗等都是非科学的, 政治、经济、军事活动中的经验和谋略也是非科学的, 生产、管理、医疗诊断等活动中的经验诀窍同样是非科学的。甚至科学发现和技术发明过程中的直觉思维活动, 也属于不能用逻辑分析和实证检验直接处理的心理活动过程, 具有非科学的特征。科学的东西肯定是正确的东西, 但非科学的东西未必就是不正确的东西。许多非科学的东西无所谓对错, 而是要区分好坏、是否有用、功效大小, 而这些是不能用科学来直接衡量的。 至于“伪科学”的东西, 是一些打着科学的旗号,貌似科学、模拟科学或伪装成科学而建造的“理论”体系，是把没有科学根据的非科学理论或方法宣称为科学或者比科学还要科学的某种主张。比如“水变油”之类的把戏、披着科学外衣的虚假广告、篡改实验数据冒充科学发现的行为, 都属于伪科学。鉴别科学成果的真伪要靠严格的科学检验和学术共同体的监督评议。有些不成熟的科学假说、设想, 可能包含某些不科学的成分, 只要不是自称为严格的科学成果, 就不宜简单称之为“伪科学”。 如此看来, 伪科学的东西属于非科学, 但非科学的东西并不能称之为伪科学, 伪科学只是非科学的一部分。 近来有些学者提出要废除中医, 认为中医是伪科学的东西。中医学本身在思想方法上强调整体性的直观体验, 严格来讲属于非科学的知识形态。由于直观体验也能获得某些规律性的认识成果, 因而广义来讲中医学也可以说是科学, 但这种科学在体系上不同于源于西方的现代医学。中医学有自己的一套认知和解释体系, 许多东西不能进行逻辑分析和实验验证, 但中医学并不是伪科学的, 因为中医学并没有否定现代生理学和医学规律。有人说中医学的许多概念不科学, 如阴阳五行、经络、脏腑学说等, 既不能从解剖学形态上找到充分根据, 又不能从生理生化实验上严格检验。可是, 中医学的这些基本观念本身就不是在解剖学和生理生化实验基础上确定的,因而不能简单地用解剖学和生理生化实验的结果加以判定。中医学的价值在于其实际疗效, 就是能使病情缓解或治愈。如果用西医西药的标准看待中医中药, 认为其不科学, 进而认为不科学的东西就是伪科学, 这在思想方法上就是不够科学的。其实, 在我国传统文化中, 有许多知识成果和观念学说严格说来都属于非科学的范围, 因为近代科学毕竟没有在我国产生。传统文化中有不少内容今天看来是违背科学规律的, 如巫术、方术、数术、愚昧落后的风俗、神怪传说等。如果今天仍然相信甚至宣传这些东西, 那当然是反科学的。然而有些具有意义的思想方法的知识成果, 如阴阳五行学说、“精气说”和“元气说”、“天人合一”观念等, 本身属于哲学和文化成果, 与现代科学原理和规律并不冲突, 因而