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“智慧城市”-未来科技社会的生存智慧的论文 “智慧城市”:未来科技社会的生存智慧的论文 ;智慧城市:未来科技社会的生存智慧 　一、当代社会的生存境遇　　以物联网和互联网为基础的信息化和数字化是21世纪的现代科技社会和经济全球化时代生存状态的基本面貌。人们创新科技，同时科技也赋予人们新的生存体验。当代社会人们的生存境遇呈现出以下特点。　　首先，社会互动的;信息化。信息化指的是一种信息方式。所谓信息方式，就是以电子媒介为基础的交流方式或结构。在《信息方式》一书中，信息方式理论的创立者，美国学者马克middot;波斯特指出，信息方式理论;恰如其分地描述电子化交流方式和;对社会互动新形式中的语言学进行解码，并将之界定为;符号交换情形中的结构[1]。信息方式不是人们所有的交流方式，而是建立在电子媒介技术基础上的，通过电子媒介进行的交流方式。这就把信息方式的对象基本确定在电子媒介交流的范围之内。正是当代社会交流的这个特征和由此导致的交流新形式，使社会互动越来越信息化。　　其次，现代时空观念的;可逆性原则。根据传统西方哲学的原则，范畴所具有的思维能力在先验感性能力的时空观中展开。爱因斯坦打破了这种康德式的时空观，提出时空的可逆性。所谓时空的可逆性，是指通过现代科技技术使时间和空间逆向，使历史得以回放。丹尼尔middot;贝尔在《意识形态的终结》（1962年）一书中提出，在历史短路中资本主义阶级矛盾被掩盖起来的观点[2]，鲍德里亚也将这种短路现象称为把历史的返归曲线记录下来[3]。历史的暂时中断、短路使逆行成为可能，时空的可逆性使社会的消极有害影响可以人为干预后尽可能消除和减少。可逆性和永无止境的反向永恒加剧了资本的逻辑进入历史后的非理性，是技术意识形态的进一步反映。　　这种可逆性体现在生产关系中就在一定程度上舒缓了资本内在局限性的压力。根据马克思的生产理论，商品用于交换和流通的时间越短，资本周转的时间就越短，资本实现利润的速度就越快。因此，现代资本主义在稳固掌握物质生产过程基础上，通过现代高科技信息编码方式最大限度地缩短资本进入流通和消费阶段的时间和空间，从而利用高科技创造更大利润，使资本在活动空间、时间上真正具有全球化的意义，实现自由资本主义时期世界历史的理想。知识经济的出现证明西方传统工业社会的生产方式已发生转变：即从过去低端服务业占主导的生产方式，转变为现代以高科技产业为主导的生产方式。这种生产方式又释放了新的生产力，扩大了资本的内在局限性。但归根结底，这种以资本为原则的现代文明无法自我逾越的界限和片面性会越来越严重。正如马克思预言的那样，随着资本的发展，对物的依赖的存在方式将会反过来压迫人。　　第三，日常生活的;虚拟化。马克思曾经预言的人类全球化生存趋势已成现实。马克思在《共产党宣言》中曾明确肯定了政治全球化和思想文化的全球化趋势。各民族的精神产品成为公共产品，民族的片面性和局限性日益瓦解，于是由许多种民族的和地方的文学形成了一种世界性文学。以高科技为代表的现代数字技术使这种预言变为现实。日常生活将全世界的文化生活聚焦于一点，即网络世界的公共产品。目前流行的高仿真网络游戏就是对日常生活的高度虚拟化的精神产品， ;偷菜游戏、;穿越小说的注册用户高达几个亿，而且，为了玩;偷菜之类的网络游戏，很多人更是不惜改变自己的起居作息、工作方式、交友习惯，甚至生活方式。在高仿真网络游戏中，游戏依托互联网一方面丰富了现代科技的生活内容，另一方面社交网络化所带来的暂时快乐却难排遣当代人内心深层的孤独和寂寞，造成;网瘾等多种新的心理疾病出现。　　第四，人文价值的;多元化。这直接体现在全球范围内对一元论的颠覆。随着全球化和信息化的发展，个体为了掌握超出人类极限的知识，不断抛弃过去，追求变化。文化领域的多元论日益取代了文化沙文主义，走向更加自由和民主。但是过度求变的心态又使人急功近利，虚无主义抬头。这种虚无主义思想，一方面随着现代科技的介入，显现为网络虚无主义的表象；另一方面也是现代科技本身非人属性作用的结果。　　第五，科技与人类的;超现实性。人类与科技结成的新型社会结构关系令世界构成一个超现实图景。信息方式所描述的世界正是在电子媒介交流中，由新型语言结构所构成的，不同于传统世界图景的超现实世界。在信息方式的这个超现实语境中，人们所面对的世界是由电子媒介的自指性语言所构型的新型语言和符号世界，信息方式就是要对这个超现实世界进行解码。然而，一旦围绕她的固定社会语言基础发生变化，这种解码方式就可能反过来变成一种新的灾难。　　因此，从某种意义上讲，金融危机也是一种生活方式的危机，是人与科技关系的危机，是人在科技中所处位置的危机。一方面，现代科技的发展颠覆了人与物之间主、客对立的二元关系，;物不再是自然状态下的朴素物，而是具有支配人进而影响人类社会的;物的逻辑，在这