对洛阳城市生态大园林建设的思考_工程建筑论文.docVIP

对洛阳城市生态大园林建设的思考_工程建筑论文 对洛阳城市生态大园林建设的思考_工程建筑论文 摘要 介绍了历史上洛阳园林的特点及地位,分析洛阳园林绿化的现状及发展趋势,提出拓展城市生态大园林的对策,以为促进洛阳市园林绿化建设提供参考。 　　关键词 生态园林洛阳特色对策 　　 　　进入21世纪的洛阳园林,如何提升园林的生态功能、景观(审美)功能和文化功能,构建自然山水生态和文化的城市大园林,不仅是园林界面临的一个重大问题[1-2],同时也是洛阳市提出的“工业强市、旅游强市”所面临的重要课题。作为七大古都之一的洛阳,在全面建设小康社会的大背景下,如何发挥传统优势和地域优势,构建有洛阳地方特色的园林景观,建设一个可持续发展的最佳人居环境,是园林工作者追求的永恒主题和终极理念。以往的建设目标往往是追求“国际大都市”、“国际商贸城”、“国际化旅游城市”等不切实际的幻想,而忽略城市发展是一个渐变的过程[3-4],特别是文化层面的积累,更非一朝一夕。洛阳古代园林曾经辉煌灿烂,洛阳现代园林,无论是宏观的还是微观的,应注重生态建园、景观造园、文化塑园三者的统一。因此,把握当今全国乃至世界生态环境发展趋势,构建有自己特色的城市园林景观,并与当地古老灿烂的文化相融合,是现阶段亟待解决的重大问题。 　　1历史上的洛阳园林特点及地位 　　洛阳是国务院首批命名的历史文化名城,曾有夏、商、周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋唐、后唐、后梁、后晋等13个朝代在洛阳建都,建都史长达1 529年,是我国建都最早、建都朝代最多、建都历史最长的古都。洛阳悠久的历史,灿烂的文化,伴随产生的宏大的宫苑园林、富丽堂皇的寺庙园林、巧夺天工的邸宅园林,在中国历史上独树一帜,其叠山理水的技艺和融入道教、佛教、理学为一炉的“天人合一”的思想,无不贯穿在各个时代的造园活动中,并在园林景观构建上达到了顶峰。洛人云:“园囿之胜不能相间者六:务宏大者,少幽邃,人力胜者少苍古,多水泉者难眺望。”唐代晋国公裴度所建“湖园”,“此六者,唯湖园而已”(李格非《洛阳名园记》)。在湖园这个理论上难于相兼而实践上的成功典范,对日本造园有着极大的影响。日本专门辟建有“兼六园”即是明证。 　　中国古典园林的雏形,源自于囿和台。前者涉及栽培、圈养,供狩猎之用,后者关涉通神望天,供祭天之用,游观功能是次要的。至东周迁都洛阳时,台与囿相结合,以台为中心而构成贵族园林的手法已比较成熟,台、宫、苑、囿的称谓互相混用,观赏的对象从动物扩展到植物,甚至宫室和周围的天然山水都已被收摄为成景的要素,这得益于周武王灭殷后(公元前1066年)成为中国历史上最大的奴隶制国家,而东都洛邑正是周代开国以来第一次城市建设高潮的代表,形成了以王宫为中心的“前朝后市,左祖右社”的格局。至东汉,由于洛阳北依邙山,伊、瀍、涧、榖诸水汇入洛河,丰富的水资源为经营园林提供了优越的条件,见于文献记载的宫苑有九处,如濯龙园,“濯龙芳林,九谷八溪。芙蓉覆水,秋兰被涯。渚戏跃鱼,渊游龟蠵,永安离宫,修竹冬青,阴池幽流,玄泉冽清,鹎鸼秋栖,鴡鸠丽黄。关关嘤嘤”(张衡《东京赋》)。西园,“园内筑假山,水渠周流澄澈,可行舟,渠中种植荷花(夜舒莲)”,上林苑、广成苑是兼有狩猎、生产基地性质的园林,鸿池是调节水量的水库。此外还有圭灵昆苑、平乐苑、上林苑、广成苑、光风苑、显阳苑、鸿德苑等,绝大多数御苑依水而建或开辟水体,因水而成景,促进了园林理水技艺的发展,园林的游赏功能已上升到主要地位,并开始注重造景效果。在私家园林中,以梁冀的“园圃”和“菟园”为胜。园圃其“采土筑山,十里九坂,以像二崤,深林绝涧,有若自然。”(《后汉书·梁统列传》)菟园其“缮修楼观,数年乃成”,说明该园以高楼等建筑为多,为登楼远眺和“借景”、丰富园林总体的轮廓线起到一定作用。同时,东汉时期出现了住宅绿化,宅门道路两旁也成片种植树木,这从东汉画像砖上可以得到印证。 　　“魏晋南北忉时期,园林活动普及于民间,园林的经营完全转向于满足人的本性的物质享受和精神享受为主,并升华到艺术创作的新境界”(周维权《中国古典园林史》)而北魏时期的洛阳,更是“高台芳榭,家家而筑,花林曲池,园园而有”(杨衒之《洛阳伽蓝记》),几乎就是一座花园城市了。除了华林园、西游园等皇家园林外,北魏时期的崇佛活动,促进了园林事业的大发展,当时洛阳“舍宅为寺”风行,建有大小寺庙1 367座,其中有66座单独建置园林,座座“居川林之饶,争修园宅,互相夸竞,崇门丰室,洞户连房,飞馆生风,重楼起雾。莫不桃李夏绿,竹柏冬青”(杨衒之《洛阳伽蓝记》)。就文人雅士而言,历代所建之私园更是“虽由人作,宛自天开”。如白居易的“履道坊宅园”、司马光的“独乐园”、李德裕的“泉庄”、 邵雍的“丛春园”,唐晋国公裴度的“湖园”更是兼宏大与幽邃、人造与苍