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自然的启发_工程建筑论文 自然的启发_工程建筑论文 摘要：大自然不断给建筑师以启发和灵感。本文通过总结建筑设计结合自然的四种方式，进而提出建筑应既能够融入自然的生态系统，自身又能成为以自然为标准的一个完整有机的生命循环系统的论点，引发现代建筑对自然的再思考。 　　关键词：人；自然：建筑 　　 　　在人类发展史上，人与自然的关系是人类诞生以来就存在的客观关系。对“人与自然”的研究和思考，是人类理性思考的主题。“人法地，地法天，天法道，道法自然”、“人，诗意地安居在大地上”这些经典的中西方哲学话语其实已为人类指明了方向。自人类有建筑起，丰富的大自然不断给建筑师以启发和灵感。但相对于伴随地球生存亿万年之久的众多自然生物，人类的生存只是一个非常孱弱、非常幼稚的起点。因而，我们建筑师向自然学习的过程还有待全面和深入。 　　后工业时代，社会意识形态和哲学观的转变，对人的心理结构、知识结构、伦理结构、审美结构都产生了深刻的影响。人们试图从日益僵化的以炫耀工业技术、注重功利的设计观中突围，自然生态意识的群体觉醒引起了全球意识形态多元化在建筑领域的敏感涟漪。禁钿了我们近半个世纪之久的大工业时代的设计思维板块正在逐渐解体、离散、转变。诚然，我们应重新思考，修正原有的设计平台，从自然的内在因素的角度出发，从而建立一个整体系统的“自然”建筑设计平台。 　　 　　1　回到源初——源于自然 　　 　　1．1　传统的基本需求 　　人类文明之初，要在大自然中、安身，为了避免日晒雨淋、虫蛇侵害，人类选择自然中搭建遮蔽空间。这种最原始的建筑在结构上来说是极简单的，在材料上来说是完全取自当地自然界中的，不仅满足人的基本舒适度要求，又是一个可以自我代谢的循环系统，曾与大自然保持着长久的和谐，构成了一种原始的生态平衡状态。这类因为地域材料、气候、土质、水源等因素，形成风格各异的原生建筑，被史学家称为“不需要建筑师的建筑(architecture Without architects)”。由生存的本质需要建造的遮蔽空间被老子称为“朴”的建筑，尽管粗糙简陋，却是基于对自然环境的观察和合理使用，人们又在建筑中注入民族特有的智慧和宗教信仰，这正是“自然”建筑雏形。 　　 　　1．2形态视觉上的模仿与借鉴 　　在古希腊时代，自然就被视为艺术模仿借鉴的对象，科林斯柱头的爵床叶饰，以及爱奥尼柱渐成锥度的螺旋，这些伟大的作品足可以证明自然的生命力对人类设计意识的启发。文艺复兴时期，达芬奇指出自然是艺术的母题。启蒙运动时期，法国伟大启蒙思想家卢梭将自然与近代文明对立，提出“回归自然”。自然界中的天然结构形式直接启示着人们结构经验和理性的完善，对自然尤其有机结构的借鉴——比较有代表性的应是西班牙建筑大师高迪的作品，其预示了新的结构体系出现前人们丰富的想象力和经验。高迪的建筑设计想法与众不同。他不想挖空心思地去“发明”什么，他只想仿效大自然，像大自然那样去设计点什么，他认为“只有疯子才会试图去描绘世界上不存在的东西!”他的仿生建筑装饰手法，具有和谐的生命形式的特征，在对城市文脉的隐喻意义上贡献非凡。高迪创造的充满生命力的、相互渗透的建筑表面，是他对有机自然的一种理解，具有自然界中潜在的生长和不断演化的特征。 　　 　　1．3　自然景观的借用 　　在中国传统空间艺术里，园林建筑有机的自然倾向表现得更为淋漓尽致，运用“对景”和“借景”的手法，将自然的美与建筑中人的审美结合起来。与其他民族不同，中国的建筑形式多以建筑环绕庭院为主，强调家族的和睦相处，以及与外界采取回避的态度，相对的建筑成为附属地位。这种借用自然景观的手法同样也被运用于“造城”中，丽江古城便是其中的典型范例。令人称奇的是，她自古就没有城墙。丽江地区地处西南地区，起伏多变的地形、蜿蜒曲折的河流是影响建筑的自然要素，因此“因天才，就地利”的自然形态成为古城的特色。古城北依金虹山、象山，西临狮子山，一条玉河流经此地，西北方向与巍峨壮观的玉龙雪山遥相对应，以后又匀玉河水开挖两条人工河——东河、西河，形成“三山为屏，一川相连，三河穿越”的大环境格局，如此优越的自然地理环境构筑了丽江古城宛如天成的城市形态。 　　 　　1．4　提炼与抽象 　　在现代所有伟大的建筑人物中，芬兰建筑师阿尔瓦·阿尔托以最富有创造力和最多样的方式显示了建筑设计同自然联系起来，的过程。他的建筑深深扎根于他的家乡，那里既有湖泊，又有森林。在建筑创作实践中，他提炼并抽象自然界既有的形态——芬兰特有的森林、冰川等作为建筑形式，结合现代建筑理念，揭示并强化芬兰地域自然环境的固有特征，引发人们对建筑及它所处的自然环境特性产生丰富的联想，从而使建筑与所在的地域有机融为一体，产生了强烈的地域感。他按照自己的信念设计了玛里娅别墅。这座别墅四周的森林启