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论科学的精神功能的论文 论科学的精神功能的论文 摘 要：科学的功能不仅体现在物质功能上，更重要的是体现在精神功能上。科学的精神功能主要包括：破除迷信和教条的批判功能，帮助解决社会问题的社会功能，促进社会民主、自由的政治功能，塑造世界观和智力氛围的文化功能，认识自然界和人本身的认知功能，提供解决问题的方法和思维方式的方法功能，给人以美感和美的愉悦的审美功能，训练人的心智和提升人的思想境界的教育功能。 关键词：科学 科学的功能 科学的精神功能bstract: functions of science not only embody material functions of science but also embody its spiritual functions . spiritual functions of science mainly include critical function doing away with superstitions and dogmas, social functions helping us solve social problems, political functions promoting social democracy and freedom, cultural functions modeling world outlook and intellectual atmosphere, cognitive function understanding nature and man self, methodological functions providing methods and modes of thinking, aesthetic functions giving man beautiful sense and joys, educational functions training man’s mind and elevating man’s ideological level. key words: science, functions of science, spiritual functions of science 科学作为人类文化的支柱之一，具有超越功利主义的功能，即具有构成人世和人性本原的精神价值和超体意义。ww其实，培根早就认为，科学也主宰社会和个人的精神生活，使之达到理想的境界。他把科学看作是区别文明人和野蛮人的标志，指出科学能够破除迷信和愚昧，是信仰和道德的基础，有助于塑造和完善人性。 这种观念一直延续到现代。例如，任鸿隽始终坚持：“今日所谓物质文明者，皆科学之枝叶，而非科学之本根。使科学之枝叶而有应用之效验，则科学之本根，愈有其应用之效验可知。” “科学发明所生的社会影响，属于理论的要比属于应用的为大且远。” 1931年，国联教育考察团在中国进行了考察，在两年后发表的考察报告中也这样强调： 科学对于人类之价值，不在于人类之物质力量，而在吾人由科学而养成之态度。真正的科学，既非以物质支配世界之实际结果之总和，又非知识上之一种虚饰；乃系内心之生命，以适应现实环境为目的，努力从事，而尚未完成其使命者也。 因此，“我们必须比物质术语更多地确立科学的价值。” 我们不能像梁启超所批评的那样，“只知道科学研究所当结果的价值，而不知道科学本身的价值” 。我们应该挖掘科学的精神功能和人文意义。要知道，“自科学发明以来，世界上人的思想、习惯、行为、动作，皆起了一个大革命，生了一个大进步。” 之所以如此，显然多半是科学的精神功能使然。萨顿的一席话很能说明问题： 科学不仅是改变物质世界最强大的力量，而且是改变精神世界最强大的力量，事实上它是如此强大而有力，以致成为革命性的力量。随着对世界和我们自己认识的不断深化，我们的世界观也在改变。我们达到的高度越高，我们的眼界也就越宽广。它无疑是人类经验中所出现的一种最重大的改变；文明史应该以此为焦点。 萨顿对科学的精神功能的估价一点也不言过其实，哥白尼的日心说为我们提供了一个绝好的例证（当然这样的例证为数甚多）。撇开日心说对宗教教条的冲击不谈，单单提一下它对人的心灵的震撼和精神的解放，就不能不令人刮目相看。蒙田对此的理解是，这种不带偏见的宇宙观，足以粉碎人类理性的傲慢。他说：“这个不仅不能掌握自己，而且遭受万物摆弄的可怜而渺小的尤物自称是宇宙的主人和至尊，难道能想像出比这个更可笑的事情吗？其实，人连宇宙的分毫也不能认识，更谈不上指挥和控制宇宙了。”布鲁诺的看法是，哥白尼学说乃是迈向人的自我解放的决定性的一步。人不再作为一个被禁闭在有限的物理宇宙的狭隘围墙之内的囚徒那样生活在世界上了，他可以穿越天空，并且打破历来被一种假形而上学和