宋学背景下的戴震理学.pdfVIP

2009 年5 月 湖北大学学报（哲学社会科学版） May,2009 第36 卷第3 期 Journal of Hubei University （Philosophy and Social Science） Vol．36 No．3 宋学背景下的戴震理学 1 2 张洪波 ，田文军 （1.三峡大学政法学院，湖北宜昌443002 ；2.武汉大学哲学学院，湖北武汉430072） ［摘 要］戴震以气化过程为道之实体，试图消解宋儒的形而上学。他以人性为血气心知之自然，以理义为自 然之必然，并以分理规定理，试图将理义还归人的现实生活，并将心知、理义看作一个不断完善的经验主义过程， 因而发展了血气心知之自然与理义之必然的辩证法。在本体论上，戴震将血气心知之自然与理义之必然的关系 置于一个连续的发展、完善的过程之中，但又预设了一个目的论观念，有似于潜能与现实的关系，所以并未完全 摆脱宋儒理气二元对立的影响。理