20世纪80年代以来中国琴学研究的主要面向（一）.pdfVIP

2014年第16期 北 方 音 乐 NO.16,2014 （总第262期） Northern Music （CumulativelyNO.262） 20世纪80年代以来中国琴学研究的主要面向（一） 子 荷 （星海音乐学院科研处，广东 广州 510000） 【摘要】 琴学是关于古琴的学问，包括理论与实践。对琴学传统的挖掘，自古有之。文章选择20世纪80年代以来6个研究面向中的 琴论作为主要的研究对象，期翼从当代琴学研究主要脉络及关注热点中加深对古琴文化的认知。 【关键词】 琴乐；琴学研究；琴论研究面向；古琴文化 琴学是关于古琴的学问，包括理论与实践。对琴学传统的 琴乐中“意与境的统一，是中国古琴演奏家在表现虚实结合的境 挖掘与关注，自古有之，其萌芽可以“上溯至先秦时期”。不论 中，表现出造化自然山水那气韵生动的图景，并从中领悟出人生 是从“《诗经》《左传》及诸子百家有关著作中”所涉及的古琴 的哲理，更自然淳朴的人生态度和对艺术本质更新的理解，所表 论断，到“汉蔡邕《琴操》、唐薛易简《琴诀》、宋朱长文《琴 现出来的人的精神”。 史》、元陈敏子《琴律发微》”、明徐上瀛《谿山琴况》等“古 丁艳将古琴艺术与文人园林艺术进行了比较。虽然，两者分属 琴专著的出现”，还是再到20世纪中叶以来对全国琴人进行的大 于“不同的艺术领域”，但就其在艺术表现上所体现的共性特质而 范围调访、录音和《琴曲集成》《琴史初编》《古指法考》《存 言，两者在“以和为上的哲学层面，含蓄的审美特征、文人的共同 见古琴曲谱辑览》《查阜西琴学文萃》等系列曲谱和论著的出版 的精神家园及与文学艺术的联系五方面”都存有相通之处。 以及4次打谱会议的召开，都充分说明了琴学研究传统的深厚性。 （二）琴乐与儒、道、佛思想研究 琴学体系的传统主要包括琴论、琴律、琴史、琴谱、琴派、 琴乐与儒、道、佛思想关系密切。“自春秋以来，孔子为 琴人、琴器、琴技等面向。而琴论作为涉指琴乐与传统文化关系 代表的儒家思想和以老庄为代表的道家思想，长期统治着中国社 和琴乐美学的重要维度，成为了后学研究琴学的丰厚文献及重要 会，并渗透到音乐、绘画、诗歌等各个领域”，“魏晋后佛家思 依据。因此，笔者以20世纪80年代以来的琴论文献作为主要的研 想也开始逐渐渗入到古琴领域”，自此，“儒、佛、道三家思想 究对象进行梳理，期翼从中勾勒当代琴论研究的主要脉络及其关 均对传统古琴美学思想的发展产生了重要影响，并各有诸多美学 注热点。 命题提出”。 一、琴乐与传统文化的研究 易国存和苗建华在各自的著作和论文中，曾全面地论述过儒、 作为素有琴首之称的古琴，有着悠久历史和丰富文化内涵。 佛、道思想与琴乐之间的关系。易国存从“儒家乐教”、“道家天 它以独特的文化神韵，承载了中国传统文人音乐的生成、展衍 乐”、“佛音梵呗”3个角度谈到了琴乐中的“大雅之音”、“大 与意义；成就了中国文人理想人格的濡化与完型。浩繁的典籍记 希之音”、大静之音。苗建华在文中对儒、佛、道家所涉列的琴学 载、诗词的叹咏赋兴，无一不在说明古琴在中国传统文化中的价 文献进行了系列梳理。她认为“琴者，禁也”的“儒家音乐审美思 值与地位。关于该领域的研究主要集中于琴乐与传统文化的关 想格外强调平和、中和”；“琴者，心也”的道家音乐审美思想 系，琴乐与儒、佛、道思想的关系，琴乐与士人的关系三方面： “倡导自然、无为、体现道之精神的大音希声”，强调“淡和” （一）琴乐与传统文化的关系研究 之气；“攻琴如参禅”的佛家音乐审美思想，其文献记载甚少