坐月內的二三事.pptVIP

五、不可食? 一、少吃酸性食物 酸梅、醋、檸檬…等酸性食物因較具收斂性，多吃會使惡露不易排盡。 二、少吃鹽或較鹹的食物 這類食物若攝取過多，會使水分較難代謝，進而可能增加心血管與泌尿系統的負擔。 三、不可喝水？米酒水代替？ 民俗觀點認為產後白開水喝多會使身體的水分不易代謝，而造成脂肪堆積，甚至自此擁有肥胖身材而不易恢復，因此坊間多建議產婦不能喝純水，須代以米酒水或其他茶飲。 其實本院二十多年來對數萬名產婦進行過產後調理，除非特定體質者（腎臟病、高血壓、嚴重水腫…），從不限制產婦喝水，理由是坐月時飲用的湯汁、藥液、茶飲或米酒水與白開水的水分子進入人體後，其吸收或代謝路徑並沒有什麼不同；換句話說，既然都是水，喝白開水會胖的人，喝米酒水也會胖，那麼，何須限水呢？身材難以恢復，問題在於體質異常，不應歸咎於喝白開水與否，因此我們認為，根據不同體質，處以不同的藥物來協助其代謝，才是雕塑身材的根本之道。 四、梨 【古籍十八種】/齊民要術校釋/卷四/插梨第三十七《◎氏本草》曰(22)：“金創【三四】，乳婦，不可食梨．梨多食則損人，非補益之物．產婦蓐中，及疾病未愈，食梨多者，無不致病．欬逆氣上者，尤宜慎之．” * 傅山（1607--1684），初名鼎臣，改为山，原字青竹，后改青主，太原府阳出县西村（今属太原市尖草坪区向阳镇）人。他博学多才、精通经史百家，兼攻诗文书画，尤其对祖国医学有深入研究和独道见地。是明末清初中国杰出的思想家、诗人、书画家、医学家、戏曲家、武术家、社会活动家，号称“十七世纪中国思想文化界的一座奇峰”。 上週反思(出生禮)分享 坐月內的二三事 /watch?v=nzFd2QSBAQU MAMA生產紀實 /watch?v=o4WnKrYE4CYfeature=related 寶寶生產 紀錄片 deardiary68 一、痛痛的開始與結束 唐代文獻資料 奧德賽的影片片頭—生產 二、生子之事的歷代異聞 1.宜男席— 臺灣文獻叢刊/一三０ 臺灣通志/物產/草木類/草之屬 蒲，「埤雅」：水草也，似莞而扁，有脊，生於水涯．滑而溫，可為席(同上)．可織席，大甲最佳(「淡水廳志」)．生水中，長四、五尺(「彰化縣志」．謹案：「禮記玉藻」：履蒲席文二年．「左傳」：妾織蒲．是蒲可織席矣！臺大甲溪所產蒲草最柔韌，織席疊摺無痕，滑而溫，宜於產婦；故又名宜男席．「彰化志」：蓆草、蒲草，分為二，今併之)． 2.原住民的方式 臺灣文獻叢刊/ 臺灣府志/卷之五/風俗(附土番)/土番風俗 土番之俗，與吾人異者，重生女而不重生男．男則出贅於人，女則娶婿於家也．產婦甫生，同嬰兒以涼水浴之．人死則結綵於門，不用棺木，所存器皿．衣服，與生人計分勻受；死者所應得同埋於院中．三日後，會集親黨，將死者取出，設坐，各灌以酒，重為撫摩，然後埋葬．男女應婚娶之時，女集廨中，諸男吹口琴于外，意之所欲，女出與野合，擇其當意者，始告於父母，置酒張綵，邀同社之人聚飲於家，即成配偶，無納幣送粧之禮．女有夫，去其一齒，及後夫婦不和，不論有無生育，各相離異，再自擇配，不復顧戀，甚有互相更易者． 3.生子不順 臺灣文獻叢刊/九三 斯未信齋雜錄/斯未信齋雜錄/堊廬雜記 　　丙午六月十三日寅、卯之間，地震將近三刻，房舍搖撼，人在床第，簸蹂如行波浪中。是時，有火毬大如斗，或云有形如赤蛇二，盤旋空際，想星隕也。次日戌、亥間，又微震。十二日晡，西北紅光竟天，長虹橫亙；連日風雨不測，猝病死者甚多。生產亦時有怪異：吳姓生子，頭面如犬；顧姓生子，頭面有胞絡，不見五官，皆戾氣也。又傳聞有小兒忽變成介屬者，手足皆如龜爪。即無其事，民之訛言，伊可危也。市間買食物中毒者多，或棄食物於地，誘小兒食之而夭；傳言外來奸徒俟其瘞埋後，劈取其腦為邪術母藥云。十九日辰刻，或云又微震，然未覺也。 4.奇人異事 臺灣文獻叢刊/九三 斯未信齋雜錄/斯未信齋雜錄/退思錄 海外時有怪異，某年彰化起旋風，黑如輪，扶搖而上，將油車并一婦人攝至空中，奔東南而去。東城本欹側，風過而扶正；婦人旋落地，亦無恙。又彰境地生牛毛，長寸許，旋即震動；葉松年協戎親見之。己酉郡城有男如孕婦生產者，自腎出，如犬羊狀，但細小耳。 5.避諱之事 【古籍三十四種】/論衡校釋/第二十三卷/四諱第六十八三曰諱婦人乳子，以為不吉．說文女部：「姅，婦人污也．漢律：見姅變，不得待祠．」廣韻二十九換云：「姅，傷孕也．」段玉裁曰：「姅謂月事及免身及傷孕皆是也．見姅變，如今俗忌入產婦房也．」按：產婦不吉，在月內，?舍禁其往來．雖母家，亦忌之．俗習尚然． 三、該做什麼?坐月子定義 廣義的“月子”，通常是指生產後一至三個月，古書即有“彌月為期，百日為度”之說法。而根據現代醫學所描述，生產者從其胎盤娩出到生殖器官恢復舊貌，約需六至八周的時間，因此現在所指的“月子”，約為4