汉学和中国学——日本的中国与中国文化研究命名.pdfVIP

第 35卷 第 5期 长江大学学报 (社会科学版) Vol_35No．5 2012年 O5月 JournalofYangtzeUniversity(SocialSciences) M ay．2012 汉学和 中国学 日本的中国与 中国文化研究命名 许长明 (常州大学 外国语学院，江苏 常州 213164) 摘 要 ：随着 中国在世界上的迅速崛起 ，中国的影响力 日益增大 ，国外关于 中国的研 究进行得 如火如荼。在众多的研究中，日本学界关于 中国的研究尤其 引人注 目，但是关于 日本 的中国和中国 文化研 究的命名却没有_个统一的结论。通过从古至今 日本对 中国研究 的演变的分析 ，可 以将 日 本的中国研究以明治维新为分水岭，分别命名为 “汉学”和 “中国学”。 关键词 ：汉学；中国学；研究方法；研 究内容 ；研究理念 分类号 ：K207．8 文献标识码 ：A 文章编号 ：1673～1395(2012)05—0l76～02 关于 日本 国内的中国文化研究这 门学 问的命 究 中国文化在价值观念 、道德标准、行为方式上趋 于 名 ，中国学术界存在着不同的见解 ，其 中最常见的两 一 致 。6世纪 中期圣德太子 时代 以及江户 时代 的 种命名是 “汉学”和 “中国学” 有学者主张将其命名 300年间，中国的意识形态 已经在 日本 占了主流 。 为 “汉学”，也有学者主张将其命名为 “中国学”；[甚 圣德太子非常推崇儒学 。他对儒学的运用在其政治 至有学者认为 ，“汉学”和 “中国学”是 同一门学问，都 生涯中得到了很好 的印证 ，最著名 的 “宪法十七条” 是指在 日本国内的关于 中国文化 的研究 。还有学者 以及 “冠位十二阶”把中国儒家的精神体现得淋漓尽 认为，在明治维新之前 的关于中国文化 的研究可 以 致 。整个江户时代 ，中国儒学思想对 日本 的影响都 称之为 “汉学”，而明治维新 以后 的关 于中国文化 的 是不可忽视 的。禅学、朱子学的逐渐兴盛 以及同时 研究则应该称之为 “中国学”。E2] 期的五 山文学的兴起 ，都是中国儒学思想在 日本 的 具体体现 。在文学方面，唐宋明清时期的 白话小说 一 、 明治维新之前 的中国研 究 和诗文也是 日本众多学者的案头读物 。明治维新之 从公元前 3世纪的弥生时代 中国先进文化 的传 前的 日本关于 中国文化 的研究 ，实质上是一种学 习 人到公元 6世纪 ，中El文化交流 El益频繁 ，日本文化 借鉴和吸收。 在中国文化 的影响下逐渐形成 。两 国最为显著的文 二、明治维新之后 的中国研究 化交流发生在公元 6世纪到 9世纪 ，即 中国的隋唐 时期 。随着遣隋使和遣唐使 的派遣 ，日本在各个领 日本通过明治维新 ，国势 日渐强盛 ，逐渐成了亚 域疯狂学习中国和中国文化。公元 10世纪到 14世 洲首屈一指的强 国。而与此形成鲜 明对 比的是 ，经 纪 ，中 日贸易发展迅速 。公元 14世纪到 19世纪 ，中 过甲午中 日战争和 日俄战争 ，中国国势及对 日本 的 日两国在文学 、儒学等各个方面都有广泛的交流 。 影响力 日益衰弱。因此 ，日本对中国的态度 与在明 中 日交流与其说是交流 ，不如说 日本在学 习中 治维