民间信仰的社会学研究论纲.pdfVIP

2011年第3期 浙江社会科学 2011年3月 No．3．20ll SOCIAL Mar．．20ll ZHEJIANG SC砸NCES 民间信仰的社会学研究论纲 口 陈 彬 内容提要 当前，民间信仰已成为多学科的研究对象。相比民俗学、历史学、人类学等学 科而言，社会学较少涉入民间信仰研究。本文提出有关民间信仰的一套比较系统的“社会学研 究论纲”，即从社会学的现实研究取向、研究方法、研究视角、理论运用和道德责任五个不同层 面来分别阐释对民间信仰开展的五个方面研究：现状研究、实证研究、关系论研究、理论解释和 批判研究。本论纲乃希望达到三个目的：其一是呼吁社会学学者能更多地关注民间信仰现象、 参与到民间信仰现象的研究队伍中来；其二是提供一套民间信仰的社会学研究取向、研究方 法、研究视角、解释路径和研究立场，供其他学科批判或借鉴；其三是希望能摆脱以基督教为主 要研究对象发展而成的宗教社会学理论在解释中国经验时的尴尬处境，推动中国本土宗教的 社会学理论建设。 关键词 民间信仰 社会学研究 关系论研究 实证研究 批判研究 作者陈彬，湖南师范大学公共管理学院社会学系讲师，社会学博士。(长沙4l0081) 民间信仰现象作为研究对象开始进入各门学科的 前言 视野，民俗学、历史学、民间文学、宗教学、人类学 以2005年9月国家宗教事务局增设第四司和社会学等众多学科在近三十年间已经积累了有 关民间信仰研究方面的丰硕成果。 与2008年6月民间信仰人选第二批国家级非物 质文化遗产名录④两个事件为标志，民间信仰直 笔者无力也无意对民间信仰的相关研究进行 到最近终于取得官方认可的合法性地位。而其合 系统而全面的文献综述④，但就笔者已经接触到 法化的历程经历了整整i十年④，期间伴随着学 的有限文献来说，我们不难发现当前的民间信仰 术界对民间信仰的持续研究和关注。自上世纪八 研究形成了比较明显的“厚古薄今”、“述多论 十年代初以来，随着宗教政策的落实和社会政治 少”、“重学(术)轻政(策)”的局面。相比其他学 环境的宽松，民间信仰现象开始在全国各地全面 科(尤其是民俗学、历史学、人类学)而言，社会学 复兴，有学者称之为“历史上最大的地方宗教仪 学科@较少涉人民间信仰现象的研究现状应该与 式传统的大规模复苏和重塑”④。民间信仰现象 此种局面有一定关联。当前主流社会学关注的重 的这一发展变化，自然也反映到了学术研究当中。 点是民生问题，诸如失业问题、就业问题、农村问 · 项目来源：本研究为笔者主持的2009年度国家社科基金青年项目《湖南地区农村宗教的经验研究和理论探讨》 (项目批准号：09cZJ011)的阶段性成果。本研究同时得到美国普度大学中国宗教与社会研究中心“中国宗教与社会项 目”课题的资助(项目批准号：430l一39564)，在此一并致谢!同时本文完成后，得到了我的两位硕士生陈德强、刘文钊的 批评与建议，向他(她)们表示谢意1 74 万方数据 浙江社会科学 2011年第3期 题、城中村问题、城市化进程、房地产现象和弱势 在当代经济高速发展、社会急遽变迁及全球化浪 群体问题等，民间信仰现象很少能被纳入视野，这 潮影响下出现的诸多社会现实问题更容易成为社 应该是一个基本事实。这个基本事实便构成了笔 会学的研究对象。可以这么说，社会学研究主要 者之所以提出“民间信仰的