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F3777‘3
牲址争掌,锄
|‘‘五四”以来,我国文学理论在走向现代化的过程中,经历
了十夯曲折的道路。改革开放之前,当欧洲国家的文学理论流派
不断更迭走向多样之时,相对来说,我国的文学理论形态引进较
多,而体系的构建相对较少。80年代初,随着改革开放和文学
创作的创新局面的不断发展,中外文化交流的迅速展开,我国当
代文学理论的研究领域不断扩大、充满生机,在了解外国理论成
果的同时也开始重建自身,逐步走向理论的自觉。近二十年来,
无论是自身的理论建设,还是对外来理论的消化与吸收上,当代
中国文论都体现了一种上下求索的自我意识。在密切关注文艺思
潮与文学创作的同时,当代中国文学理论取得了巨大的成绩。成
绩固然能带来动力,但另一方面当代中国文论在方方面面也存在
着一些疏忽和缺失。前车之鉴,后事之师,权衡并正确对待这些
不足之处对引导当代中国文论朝正确的方向无疑是十分必要的。
然而,由于文艺意识形态层面上的特殊性,目前对当代中国文论
发展的考察往往存在着一些偏见,这些看法要么过于偏激,要么
言喜不言忧,无法还当代中国文论一个本来面目。因此,正确认
识当代中国文论取得的成绩并指明其发展中问题所在便日显迫
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切。体文从当代中国圭诊纵向发展以及与欧美理论横向比较的角
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度,试图总结出当代中国文论二十年来取得的成就并寻找一些被
遗忘的足迹,进而提出个人一些建设性意见,为当代中国文论的
发展建设抛砖引玉‘.\轰,{幻已
当代中国文论的成就
一、在历史变革中更新文艺观念。
党的十一届三中全会确立了解放思想、实事求是的思想路
线,全民族声势浩大的思想解放运动也揭开了新时期文艺蓬勃
发展的历史帷幕。早期的文艺理论与批评在“伤痕”文学带动
下走上文艺舞台以其凌厉的锐气和锋芒跃入思想解放的时代洪
流。在沉寂多年之后,文艺理论开始显露出它应有的生机与活
力,勇敢地承担起文艺界激浊扬清、拨乱反正的历史任务。广
大理论工作者大胆冲破帮派体系思想禁锢,对林彪、江青一伙
的谬论进行了彻底批判,充分肯定17年文艺工作取得的重大成
就,认真清理文艺领域长期存在的许多思想、理论、路线是非,
着手纠正文艺工作中存在的错误及其影响,大量的文艺理论问
题得以重新讨论和认识,马克思主义文艺理论的本来面目得到
恢复和发扬。同时借助各种媒体,展开强大的理论舆论攻势,
为加快落实文艺政策,平反文艺领域的冤假错案,为把广大丈
艺工作者从左的路线枷锁中解放出来,推动新时期文艺事业的
繁荣发展,创造了良好的社会舆论环境。
随着改革开放的深入和文艺事业的发展,习惯的思维模式
和现成的理论框架已不能适应文艺发展的需要,理论亟待从封
闭走向开放。一方面,急剧变革的时代大大增加了人们的生活
积累,扩展了创作者的情感体验,直接为文艺创作提供了新的
对象和内容,极大地丰富了新时期文艺的审美实践;另一方面,
社会的急剧变化也孕育着理论的思辩力量,召唤着文艺思想观
念的深刻变革。比如“伤痕”文学中暴露与歌颂的关系,人物
命运的性格悲剧与社会悲剧的总体把握;“伤痕”文学的基调是
健康抑或是感伤的?又比如文艺展示的改革生活能不能与现实
严格对位,乔厂长式的大刀阔斧的改革行为是现实主义,还是
理想主义?所有这些都在文艺实践中引起广泛争议,已有的文
艺理论,约定俗成的艺术观念,在新的艺术实践面前往往显得
捉襟见肘。如果按照习惯的从既定政治理论的框架和单一社会
学的视角去看待文艺,新时期文艺创作实践中的许多问题都会
涉及到政治倾向甚至是政治立场,倘如此,文艺政治形态的纷
争则又不可避免,“文艺是什么”这样的基本问题又得周而复始
地被再次提出来。鉴于文艺实践需要,变革陈旧文艺观念的问
题已经显得刻不容缓。
文艺属于社会意识形态范畴但也不可能否认文艺是一种特
殊的意识形态,有着比其它意识形态更为复杂的个性特征。它
不像上层建筑和政治那样具有特别单一明了的指向性,它构造
复杂,制约松散,是由外部条件和内在因素、表面现象和深层
结构、外部规律和内部规律等多种因素交织而
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