画派争鸣有利于绘画艺术繁荣与民族文化创新——读郭因先生《画能否成派,应否成派-》一文有感.pdfVIP

32 r-i翌茎苎婆至堕塑型三竺苎苎查茎薹皇垦堕茎些剑堑二垦塑望查生!苎堡重壁婆!皇重壁鎏2二茎塑壁l INAR，rS 一HUNDREDSCHOOLs 文章编号：1003—9104(2014)06—0032—05 画派争鸣有利于绘画艺术繁荣 与民族文化创新+ ——读郭因先生《画能否成派，应否成派12I》一文有感 尹 文 (东南大学艺术学院，江苏南京210018) 摘要：画派是在不同的师承、不同的地域、不同的风格与不同的绘画理念影响下，在某 一个时期、某一个地区形成的绘画流派，亦即绘画学派，犹如先秦诸子百家创立的诸子学派。 中国画派可以上溯到唐代，至明清两代画派众多，画派理论提炼概括了画家的师承、地域风 格、绘画风格等问题，画派理论对绘画艺术的发展具有独特性、包容性、稳定性和连续性的作 用。研究画派问题可以促进画家认识自我，确立绘画艺术风格，明确绘画艺术继承创新的方 向，十年“文革”之中艺术流派备遭摧残，当今在繁荣绘画艺术，提倡文化创新的新形势下， 不提画派、回避画派的观点有违艺术发展的客观规律。 关键词：当代中国；艺术理论；中国美术史；画派研究；艺术创作；百花齐放；文化创新 中图分类号：J20 文献标识码：A 月之功，吴道子水墨山水画法为一日之迹，画史并不 讳言风格流派问题。 一、画派现象是艺术史的客观存在 绘画流派是绘画艺术繁荣与创新的标志，艺术具 画派即学派，画派与学派是文化艺术史上的客观 有多样性原则。明清两代是画派纷呈的时期，清代画 存在。中国文化史上有“儒分八派”之说，梁启超先 派有以“四王”为代表的娄东画派、虞山画派，有以恽 生将孑L子的学术流派分为小康派、大同派、天人相与 南田为代表的常州画派，有以金农、郑燮为代表的画 派、心性派、考证派、记篡派。将老子的学术流派分为 家众多的扬州八怪，互为奇正，彼此消长。其后扬州、 哲理派、厌世派、权谋派、纵乐派、神秘派。将墨子的 浙江、苏州画家融人上海形成海上画派。民国年间广 学术流派分为兼爱派、游侠派、名理派，归纳出先秦中 东异军突起形成了融合中西的岭南画派，出现了“岭 国思想史文献的两派、三宗、六家，然后分裂混合，成 南三杰”高剑父、高奇峰、陈树人。1973年我随家父 为诸子百家的基础。诸子百家如此，画派亦有相似之 拜访寓居上海威海卫路的岭南派画家黄幻吾先生，黄 处，黄家富贵，徐熙野逸，南宗、北宗，各51-相同。画派 老先生用广东话讲述了“二高一陈”岭南画派的历 是绘画史上艺术传承的客观现象，自唐以来，曹衣出 史，介绍了岭南画派中西合璧的艺术风格与绘画题 水，吴带当风，同画嘉陵江，李思训金碧山水画法费旬 材、用色、用笔用墨，其执着的情态，至今难以忘怀，使 +作者简介：尹文(1956一)，男，汉，江苏扬州人，东南大学艺术学院教授，硕士生导师，江苏省水彩画协会常务理事，清代扬州画派研究会 副会长。研究方向：美术学，艺术学理论，艺术教育理论。 万方数据 33 HUNDRED IN SCH00LSARTS一 我知道了“岭南派”的坚守在老画家心中的位置，黄 义、浪漫主义、