谈苏轼文学中的幻变异化.pdfVIP

2∞3年第2期 南京大学学报(哲学-人文科学·社会科学’ №2．2003 Vol40 0FNANJINGUNIVERSITY 第40卷 JOURNAL andsocial Ceneral．№152 Sc汹ccs) (总152期) (Philosophy，Humanides 宋代文学研究· 谈苏轼文学中的幻变异化4 俞士玲 (南京大学中文系，南京2100931 摘要：近读苏轼，发现苏轼是创造、使用幻变异化故事的大师，幻变异化是构成东坡文 学特点和创作方法的重要因素．认识苏轼文学中的幻变异化对认识宋代文学发展的总趋向， 如题材的俗化、以文为诗等也不无裨盘。，苏轼文学中的幻变异化现象在苏轼各期文学和各体 文学中有各自的表现和作用，并赋予了苏轼文学特殊的美感和趣味。 关键词：幻变异化；苏轼文学；翻空出奇；多趣 中田分类号：哪 文献标识码：A 文章编号：1007—7278(2003)02一012l—08 古人基于认识水平和哲学考虑，往往有幻变异化的观念。如《列子·周穆王》尹文先 生引老聃语日：“有生之气，有形之状，尽幻也。造化之所始，阴阳之所变者，谓之生，谓之 死。穷数达变，园形移易者，谓之化，谓之幻。”《周易·乾卦》“彖辞”孔颖达疏云：“化谓 一有一无，忽然而改，谓之为化。”《庄子·大宗师》云：“人之形者，万化而未始有极也。” 《搜神记》卷三云：“夫万物之化，无有常形，人之变异，无有定体。”可见，幻变异化，从时间 上看具有突然性；从变化的走向看，具有匪夷所思的特点；从对象上看，则十分广泛。对于 幻变异化现象，小说研究者关注较多，诗文研究者关注较少。近读苏轼，发现苏轼是创造、 使用幻变异化现象的大师，幻变异化是构成东坡文学特点和创作方法的重要因素，认识苏 轼文学中的幻变异化对认识宋代文学发展的总趋向，如题材的俗化、以文为诗等也不无裨 益。本文拟分析苏轼文学中的幻变异化现象，探讨其在苏轼各期文学和各体文学中的表 现和作用，以及其赋予苏轼文学的美感和趣味。 一、苏轼幻变异化文学的阶段性特征 因受教于道士张易简和眉山的神仙气息，苏轼对神仙和幻变甚有悟性。苏轼在《黄 泥坂辞》中说：“余幼好此奇服兮，袭前人之诡幻。”。Ⅲ阳“’(清王文诰集注、孔凡礼点校 《苏轼诗集》，所引施元之注、冯应榴注均出此)清延君寿《老生常谈》说苏轼：“天地生一 传人，从小即心地活泼，理解神透。如东坡《人峡》诗：‘闻道黄精草，丛生绿玉寥。尽应充 食饮，不见有彭聃。’……《双凫观》云：‘双凫偶为戏，聊以惊世顽。不然神仙迹，罗网安能 +收稿日期：2002一lO—10 作者简介：俞士玲(1966一)．女，安徽无为人，南京尢学中文系副教授，文学博士。 121 ≯滠，囊i弱惑；薹i滋i囊藕蠢，l 万方数据 攀。’以年}普按之，公作此诗不过二十岁，若钝根人有老死悟心不牛者，雉以语此。”1“”“”’ 苏轼在文学中表现幻变，始J：嘉精四年(1059)与父兄进京的途中。一路上，仙风道气极 浓的二峡，留有很多传说的荆门、隆中，使苏轼涛中充满了幻变，就连一饮一啄也使东坡产 生幻思遐想。如巫山神女本就有无穷