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成为内心的观察者 观察自我 （self-observation)是许多探索内在世界的传统训练中都包括的基本项目。 这种练习主要是把人的注意力往内心集中，试着去感知自己的内心思想和“注意的对象”， 包括身体感觉、情感、思想、技艺、计划和幻想灯。 完成这种练习的方法有好几种，不过最初的体验都是从认识你自己的习惯 状态和那些占据你内心的固有特性开始的。这种练习就像是一种分身术，让自己的意 识从身体中分离出来。如果你能够以一个旁观者的身份来观察和谈论你自己，那你就不会 被你的习性所控制：你的思想会逐渐和你本人脱离开来，你不再是你所认为的你自己。 继续这种对自身思想和感觉的观察训练，你的那些固有特征就会逐渐远离你，不再困 扰你。当注意力被发展成一个独立的观察员时，你就能够站在一个更加客观的位置上来看 待你到底是谁：通过这种训练，身为观察者的自我会与真正的自我越来越接近。当然，当 你的注意力回到自己的思想上时，那种独立的知觉就会消失，你将失去所有的客观性，恢 复到“机械状态”。 从某种程度上来说，所有成功的心理疗法都借助了这种注意力的转移。接受治疗的人 转移自己的注意力，作为一个中立的观察者来描述自我。准确的自我观察对于认识你自己 的性格类型十分重要，因为你需要了解你内心的习性，才能从相似者的故事中认出你自己。 尽管葛吉夫并不相信他的学生能够掌握“九型人格”的精华，他还是做了许多努力来 唤醒他们对性格的认识。两种被经常提起的方法分别是“触犯某人的痛处”(stepping on peoples favorite corns)和“向同胞敬酒”(the toasting of idiots)。葛吉夫自己属 于“九型人格”中的第8 号性格，也就是保护者，他的做法十分符合这种性格类型。他的 第一种教学方法就是发掘学生们性格中最敏感的地方，然后努力攻击，直到获得反击回应。 他写道： 攻击他人最敏感的地方对我的工作十分有效。每个遇见我的人都受到这种方法的影 响，无需我费力，他们就能非常高兴地主动放下父母赋予他们的面具。感谢这种方法，让 我能够不慌不忙地以一种平静心态来窥探他人的内心世界。 1 “敬酒”是另一种把性格类型的观念介绍给学生们的方法。那些和葛吉夫共餐的学生 们，都被训练出了一定的酒量，因为他们被要求向不同类型的人敬酒。新的客人会被要求 选择与他或她性格相似的人坐在一起，然后大家会作为同胞向他或她敬酒。他的学生回忆 说： 他选择了 “idiot”这个词，但意思并非傻瓜，而是这个词最初的本意，实际上它也 有归类的意思。在聚餐的过程中大家相互敬酒，一般的规矩是：一杯白兰地或者伏特加分 别敬给3 个人；如果是女性，允许用一杯酒向6 个人敬酒；多的时候，一晚上可以向20 多人敬酒。 你看，葛吉夫是俄国人，俄国人的酒量都很好，能喝很多伏特加酒，但是他们喝酒的 原因可不是因为他们喜欢喝酒……在敬酒的过程，他能够接触到许多人，而他必须在短时 间内了解对方。众所周知，酒精对于打开一个人的心扉有着特殊的功效，人们刻意隐藏的 东西会在酒精的作用下表现出来，这就是为什么阿拉伯人会说： “酒精让人更像人。” 在敬酒的过程中，葛吉夫常常指出某类客人所共有的气质特征。有时候他会为这些特 征起名字，有时候他会把这些特征表演出来。 “你是一只火鸡（比喻自高自大的人），”第一天晚上他对某人说，“一只火鸡总是 希望假扮成孔雀。”大师立刻在餐桌前晃动了几下脑袋，从喉咙里发出咕咕的声音，于是 大家看到了一只急于在雌性面前表现自己的骄傲的雄火鸡。没多久，一种体积更加庞大的 动物出现在我们眼前。“你为什么看着我就像一头公牛盯着另一头公牛?”他问旁边的另 一个人。然后他的眼睛瞪了起来，摆出一副急于向对手挑战的公牛架势，让我们观察对方 的表情。 尽管葛吉夫付出了很大努力，甚至不惜采取攻击他人的方式，但是人们对于性格类型 的认识依然十分模糊。是不是葛吉夫没有采用那些在性格研究中十分成功的心理学技巧， 还是因为他和当代许多的内心世界导师一样，都对梳理个人的历史不感兴趣，忽略了个人 的个性特征呢？ 2 网上购物最省钱的方法，点击进入返利网 精彩的心理测试网站：路口心理测试网