伏羲文化内涵一说.pdfVIP

2015年 1月 重庆文理学院学报 社《会科学版 ) Jan．2015 第 34卷 第 1期 JournalofChongqingUniversityofArtsandSciences(SocialSciencesEditionl Vo1．34 No．1 伏羲文化内涵一说 刘宝才 (西北大学中国思想文化研究所 ，陕西 西安710068) 【摘 要】伏羲文化的主要 内涵是发明网罟、始制婚姻、始画八卦。发明网罟用于捕鱼打猎，带来生产力的大飞跃， 关乎人的生存。始制婚姻 用于规 范两性 关 系，使两性关 系脱 离了动物界 ，关乎人类延续后代。始画八卦 用于认识 万事万物 ，使人类社会逐渐走 出蒙昧时代 ，开启了通 向文 明时代 的道路 。伏羲文化主要 内涵的价值具有根本性、 普遍性和永恒性，伏羲是首位 中华人文始祖 。顾颉刚先生认为，伏羲是文明社会 中的人们 回溯古代社会 ，因而从 理性上推演 出来的一个古代社会的渔猎阶段 。冯友兰先生认为，文化是一种有选择 的积 累。本文讨论伏羲文化 的 内涵，是 以顾 、冯两位先生的上述见解为前提 的。 【关键词】伏羲文化；网罟；婚姻；八卦 中图分类号 ：K21 文献标志码 ：A 文章编号：1673—8004(2015)ol一0021—05 顾颉刚先生说 ，伏羲是文明社会 中的人们 回溯古代社会 ．因而从理性上推 演出来的一个古代社会 的渔猎阶段。(见顾颉 刚：《鸟夷族的图腾崇拜及其氏族 集 团的兴亡》)我膺服这个观点。它把伏羲问题作为文化看待 ，这应该是我们现 在研究伏羲问题的前提 。宗璞先生概括他父亲冯友兰先生 的见解说 ，文化本来 就是一种有选择的积累，必须在楼层上建造。如果不分朽木、良材 ．就建不起辉 煌 的殿堂。如果否定传统 ，否认根基和由来 ，岂非要重回蛮荒时代?(见宗璞 《冯 友兰集》序)我也赞 同这个见解 。 “有选择 的积累”是个很好的表述 ，它是一种 文化观点 ，也是一种研究方法。研究文化要重视前人 已经取得的成果 ．不能否 定传统，不能忽视根基和由来。同时要向前走，对 已有的材料有选择取舍，把选 取的材料加在一起给以概括 ，发展已有的成果。就伏羲文化讲 ，因为它是文明 社会 中的人们 回溯古代社会 ，因而从理性上推演 出来 的，必然有合乎史前社会 实际的内容 ，也必然有猜测不准不合乎史前社会实际的成分。伏羲文化的材 料 ，是汉代前后好多个世纪里陆续形成 的，记录于不 同古籍 ．有些材料互不契 合在所难免。较后的撰著要写相对完整的伏羲氏传记 ，必然对说法不同的材料 收稿 日期 ：2014—12一l2 作者简介 ：刘宝才 (1938一)，男 ，陕西华 阴人 ，教授 ，博士生导师 ，中国先秦史学会顾 问、黄帝 陵基金会名誉理事。 2l 加以取舍。 《帝王世纪》和 《三皇本纪》先后做过这 书正义 ·尚书序》中写作伏牺 (牺是个简体字 ，繁体 样的工作。现代人的理性 ，尤其是人类学、考古学 作 )。伏羲 、伏戏 、宓羲 、伏牺四个写法中，伏 、宓 的成就 ，对史前社会的认识大大提高了。我们现在 二字音义皆同。 《经典释文》说 ：宓 ，“本又作虑 ，音 讲伏羲文化