地域文化与叶尔克西创作的民俗书写.pdfVIP

作家评论 !点 ：…… ……一 地域文化与叶尔克西创作的民俗书写 祁晓冰 “地域”这一概念，除了具有某一地理区域这一含义之 的美好遐想， “我”内心酸楚地感叹： “我们的祖先为什么 外，其更深层次的内涵是指人文空间意义。地域的范畴不仅 给他们的后人选择了这样一种充满了艰辛的生存方式。”慨 包括气候、土壤等 自然环境，也包括在此环境中生存的人们 叹之余， “我”的内心又充满对毡房的一种挥之不去的亲切 创造的人文景观，它们共同构成了某一地域区别于其他地域 感，每次返乡必去看看 自己家曾经的那顶只存有天窗架的老 的文化景观。新疆是哈萨克族聚居的区域，其独具草原游牧 毡房： “直到现在，我都无法告诉 自己，对那顶毡房 自己为 文化特色的哈萨克族民俗风情具有浓郁的地域特色。中国当 什么羞与为伍，又为什么爱不释手。”最后，在与已经选择 代哈萨克族著名女作家叶尔克西成长、创作于新疆，她的作 定居生活的表嫂的谈话中， “我 ”终于明白了无论是住砖 品不仅为我们展示了新疆广袤草原的壮美风光，也为我们呈 房还是毡房，关键在于要 “找到一个适合于 自己的生存职 现了草原哈萨克民族特有的民俗风情，其中有关哈萨克族居 业”，明白了自己对毡房既爱又恨的复杂情感源于 “我”既 住、服饰、饮食、交通等方面的生活习惯和习俗，意蕴丰富， 渴望着现代的生活，但同时 “人的情感好像更习惯于一种更 生动反映了哈萨克族的日常生活、思维观念和情感追求。 加深厚的文化积淀”，于是 “我”也明白了为什么 自己 “在 处处是防护栏的城市里感到身心疲惫之时”，就会 “一心冲 回故宅去 ”。 在哈萨克族牧区，现代文明和主流文化的不断渗入，对 哈萨克族是游牧民族，逐水草而居，常年过着迁徙、转 人们最大的冲击就是生存方式的转变。当下哈萨克族正由游 场的动荡生活，在居住方式上，携带便捷、防雨保暖的毡房 牧转向定居，毡房更多的是用于旅游观光的，这虽然在很大 最适合这种生存状态，而毡房也就成了哈萨克族最具特色的 程度上改善 了哈萨克族群众的生存环境，但是也让人们远离 建筑。 了人与 自然和谐共处的那种生存关系。文学是一个民族最深 毡房是哈萨克族历史记忆的图标 ，是亘古流传的民族 沉的精神的表达，面对生存环境的严重破坏，面对民族文化 风情的装点。哈萨克族牧民的毡房以白色为主，毡房内部根 传统的快速消失和对民族身份的迷茫与焦虑，叶尔克西选择 据主人的喜好配 以色彩丰富的装饰，白色的毡房挺立在绵绵 用手中的笔书写自己的惆怅、纠结与彷徨。 绿色的草原上，别有一番景致。毡房在哈萨克族社区是普遍 而常见的，对民族文化怀有浓厚情感的叶尔克西赋予了毡房 许多意义。从叶尔克西的作品中，我们可以看到作家对毡房 的多方面描写：在作品 《夏至》中作家形象地将毡房比喻成 关于哈萨克服饰民俗的描写，在叶尔克西的作品中也有 “白色的蘑菇”；在 《老毡房》中，作者详细描述了一顶新 大量的涉及。哈萨克族是突厥语民族，突厥语 民族的女性都 毡房的制作过程：牧人从山里拉来做毡房架用的木料，毡房 有穿裙装、戴头巾的习惯。哈萨克族女性喜欢穿裙装，佩戴 主人把羊毛染成五颜六色，再请人做成漂亮的毡子和毡房的 色泽鲜艳的各式头饰，衣物上往往会有图案明丽的刺绣。叶 各种拉带绳索；在 《黑马归去》 《多年前的一片云》等作品 尔克西在作品中对于哈萨克族服饰的描写，虽不是刻意的， 中作者深情描绘了普通哈萨克家庭的毡房内部装饰： “洁白 但却真实地展示着民族民俗风情的内在文化 内涵。 的毡子，红色的梁，红色的天窗，精美的拉带，五彩缤纷的