从宗教社会学角度看儒教.pdf

第 6 卷第 1 期 　　　　　　　　　 ( ) Vol . 6 No . 1 西北农林科技大学学报 社会科学版 2006 年 1 月 J ournal of Nort hwest A F U niver sit y ( Social Science Edition) J an . 2006 从宗教社会学角度看儒教 李 　强 (西北农林科技大学 人文学院 ,陕西 杨凌 　7 12 100) 　　摘 　要 : 中国自古就有儒教的概念 ,从现代的角度出发 ,其中即包括具有宗教性的“儒教”,也包括具有哲学性 的“儒学”。宗教社会学认为宗教是社会的象征 ,它建构一种生活方式作为神圣价值让人们去追求 。儒教以实现王 道为己任 ,在中国传统社会中发挥着政治 、法律 、道德 、宗教等功能 ,中国传统宗教的人本主义倾向使得儒教与世界 三大宗教不同 ,从宗教社会学的角度看儒教是一种官方宗教 、一种工具性宗教 、一种宗法伦理宗教 。 关键词 :儒教 ;社会转型 ;文化冲突 ;宗教社会学 ;工具性宗教 ;宗法伦理宗教 中图分类号 :B9 11 　　　　　　文献标识码 :A 文章编号 :1009 - 9 107 (2006) 0 1 - 0 117 - 06 　　中国正处于从农业文明向工业文明转变的社会 定义不同的是 ,宗教社会学将宗教置于广阔的社会 转型时期 , 中国传统文化与外来文化的冲突不可避 背景之中 ,认为宗教是一种社会现象 ,它与构成社会 免 。在正确认识 、评价传统文化和吸收外来文化合 的其他社会单位有相互作用的关系 。在宗教社会学 理因素的基础上 ,如何重构有中国特色的社会主义 看来 ,宗教是一种群体现象 ,与神圣和超 自然的事物 新文化对中华民族的伟大复兴具有十分重要的现实 有关 ,包含着一套信仰体系和实践活动 ,宗教中包含 意义 。 着道德的规定 。宗教社会学创始人迪尔凯姆就认 自西学东渐以来 ,对“儒教是否是宗教”学术界 为 ,宗教就是被神化的社会 ,宗教的本质是对集体力 一直有不同的看法 ,形成了“儒教是宗教”、“完全否 定儒教是宗教”、“承认儒学具有宗教性”三种观点 。 量 、对社会的崇拜 。马克斯 ·韦伯把基督教 、佛教 、 笔者认为 ,对“儒教是否是宗教”的问题 ,应该通过历 儒教 、印度教 、伊斯兰教 、犹太教称为理性的宗教 。 史比较的、文化的、综合的角度来看待 ,从哲学 、社 他认为在这种宗教中起主要作用的不是神秘的巫 会 、文化 、道德 、政治 、历史等多视角来考察 ,从而得 术 ,而是先知及其预言 。宗教先知们能以理智的方 出应有的结论 。 式解释和澄清人与人 、人与自然 、人与超 自然之间的 各种关系 ,并形成一个系统的阐释体系 ,指出一种生 一 、宗教社会学对宗教的理解 活方式作为神圣价值去追求 。韦伯根据各大宗教的 特点对它们进行了分类 ,他按照宗教对待世界的方 关于宗教的定义有上百种 ,在西方关于宗教主 式将宗教划分为“入世的”与“出世的”,又按照宗教 ( ) 要