邓小平的中国化马克思主义宗教观研究.pdf

　　 《前沿》　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2007 年第 11 期 邓小平的中国化马克思主义宗教观研究 刘德定 (河南大学马列部 　河南开封 　47000 1) [提 　要] 十六届六中全会 《决定》把 “宗教关系”列入要促进的 “五大关系”和谐之列 , 这对党的执 政能力提出了新的挑战 。我国是一个多民族 、多宗教的国家 , 宗教工作关系到国家的稳定 、民族的繁荣 。 新中国成立以来 , 第二代领导核心邓小平在社会主义建设和改革的实践中 , 从中国的实际出发 , 坚持 、发 展和丰富了马克思主义宗教观 。这一发展与创新主要体现在对宗教本质观 、宗教价值观 、宗教历史观的不 断深化 , 体现了党的领导核心宗教观之间的继承 、发展 、创新 、一脉相承的内在联系性 。 [关键词] 邓小平 　宗教观 [ 中图分类号] A 849 　 [文献标识码] A 　 [文章编号] 1009 —8267 [2007 ] 11 —0003 —03 　　新中国成立以来 , 中国共产党几代领导高度重 虚幻的反映 , 在这种反映中 , 人间的力量采取了超 [ 1 ] 视宗教工作 , 第二代领导核心邓小平在社会主义建 人间的力量的形式 。” 把它作为认识宗教的本质和 设和改革的实践中, 从中国的实际出发 , 坚持 、发 定义 。马列经典作家主要是从人们的认识问题 、信 展和丰富了马克思主义宗教观 , 在马克思主义宗教 仰问题来看待宗教的 , 是从 “反映论”来揭示宗教 本质观 、宗教价值观和宗教历史观等方面提出了一 的本质的。 系列新的理论观点 , 丰富和发展了中国化的马克思 邓小平的宗教观更多的是体现在以他的理论指 主义宗教观 。十六届六中全会 《决定》把 “宗教关 导下形成的 1982 年中央 19 号文件 , 即 《关于我国 系”列入要促进的 “五大关系”和谐之列 , 加强对 社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》。 邓小平中国化马克思主义宗教观的研究 , 无疑 , 对 迄今为止 , 就我能搜集到的资料而言 , 邓小平对于 加强执政能力建设 , 构建社会主义和谐社会 , 具有 宗教的本质观没有直接的阐述 。就党的宗教政策而 很强的理论意义和实践意义 。 言 , 1982 年中央 19 号文件有关宗教的定义是这样 一 、关于宗教的本质观 表述的: “宗教是人类社会发展到一定阶段的历史 在宗教的本质观上 , 宗教界 、理论界 、学术界 现象 , 有它产生发展和消亡的过程 。”“宗教信仰 、 存在着较大的争议 。多数学者 比较认同恩格斯在 宗教感情以及同这种信仰和感情相适应的宗教仪式 [2 ] 《反杜林论》中曾说过的一句话 : “一切宗教都不过 和宗教组织 , 都是社会历史的产物 。” 显然 , 邓小 是支配着人们 日常生活的外部力量在人们头脑中的 平在这里把宗教视为一种历史现象 , 而不仅仅是意 [作者简介] 刘德定 ( 197 1 - ) , 河南南阳人 , 河南大学马列部副教授 , 硕士生导师 , 主要从事宗教学研究 。