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●文史哲园地
不同宗教文化信仰间
死亡态度差异浅探
茹 鲜
摘要宗教文化信仰不同,对死亡的态度和理解也不同;要根据患者的不同情况采取不同的心理治疗,既不
能单纯地以宗教文化信仰作为出发点盲目地默认患者沿用非科学的方法,也不能完全忽略宗教文化信仰的潜在影
响对绝症患者所起的精神作用。
关键词 宗教 文化信仰 死亡 态度差异
死亡是生命运动发展的必然归宿,然而人类对 治疗也只是在一定的时间和空间之内毫无生命质量
待死亡的态度和认i,R从未离开过宗教色彩。尽管唯 可言的无效劳动而已。
物主义教育和现代医学科学知i,R的普及淡化了宗教 随着人类社会的进步和医学科学的迅速发展,
文化对于死亡在人们潜意识中的认识,但许许多多 临终关怀学越来越受到社会的重视。临终关怀的实
绝症患者临终时似乎又回到了唯心主义的圈子,其 质是为临终病人及其家属提供死亡与生存之间的缓
中最为突出的表现在于宗教迷信的暗中作怪。 冲时间和阶段,使不治之症患者在精神上有个准备,
事实告诉我们,对于临终病人在用科学方法进 接受死亡这一客观必然的结果。这是近代医学领域
行治疗的同时,要尊重他们自己的选择。要用送去 中一门新兴的边缘性交叉学科,其核心是采取种种
临终关怀的方法,冲淡宗教文化对于临终病人思想 方法使病人能够舒适地度过生命的最后阶段,而非
上产生的影响,减轻疾病带来的疼痛,使之平静地走 传统意义上的积极抢救。死亡是生命不可避免的过
完人生的最后一步。这是我们在选择众多的临终关 程,而临终关怀则帮助病人消除对死亡的恐惧,减轻
怀方法当中不可忽视的重要方法之一。 死亡阴影对其生命活动的限制,帮助临终病人从死
临终关怀在发达国家已经有较早的历史。在我 亡的恐惧和不安中解脱出来,明白自己快要走到了
国,虽然起步较晚,但发展较快,尤其在新疆,自从李 生命的尽头,尽快安排尚未来得及安排的事项,心安
嘉诚基金会创建宁养院,临终关怀这一专门学科,从 理得地对待死亡。
理论到实践,填补了新疆的空白。我们通过在宁养 面对这样一个客观存在,国内外医学界里展开
院的辛勤劳动,实施对癌症患者的临终关怀,试图让 了对于安乐死不同看法的讨论。对于这一问题从回
不治之症病人不被形而上学、唯心主义的东西缠身, 避到研究是一个进步。笔者作为一个临终关怀医务
不以非科学的方式和宗教的方法来表示x,1生命的留 工作者,亲眼看到临终病人把更多的寄托和希望诉
意和对生存的依恋,使他们平静地对待疾病所带来 诸于宗教,亲眼看到临终病人当中不同民族对待死亡
的折磨和痛苦,安然地度过人生的最后阶段。 也有不同的认识和态度,体会到对癌症病人的临终关
怀既是—个医学问题,而更多的是—爪.}土会问题。
本文通Z_X,-J癌症病人实施临终关怀的体验,试
图探讨不同宗教文化信仰间死亡态度的差异。 客观地讲,无论是佛教、基督教还是伊斯兰教,
我们常常看到癌症病人,他们的死亡一般还要 它们的共同之处在于解释死亡是老天的安排。就是
经历一个或长或短的预期死亡阶段。这为患者客观 貌似与宗教无任何相干的人,号称自己没有宗教信
上提供了选择科学和非科学治疗方法的机会,临终 仰的人,临终时也多少会表现出宗教的色彩,至少其
时在无奈之中采取宗教方式的传统做法就应运而 亲属中有些人在办理后事时没有摆脱与之相关的宗
生。这一做法并不
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