从“文字文化”到“识字的用途”%3a试谈中国文学的“文字性”问题.pdfVIP

从“文字文化刀到“识字的用途力：试谈中国文学的“文字性问题 陈雪虎 (北京师范大学文艺学研究中心) 从“文”到“文学”的变迁表明，中国文学观念受到现代西方影响，逐步转换为对“心 声”的诉求，强调文学作品与主体心灵之间的内在关联，而这里的文学作品主要被理解为那 种在场的声音语言，然后才是作为语言之记录的文字。但即便如此，百年文论进程中仍有不 少学者尊重或坚持传统思路，看重文字(而非直接的语言)与文学的相关性。这种复杂的情 况，最突出莫如鲁迅。鲁迅的新文化新文学立场非常鲜明，但1926年在厦门大学时撰《中 国文学史略》讲义(后改名《汉文学史纲要》)，则以“自文字至文章”开篇，强调自古以来 由文字而成就文章，以形声为主的汉字可“口诵耳闻其音，目察其形，心通其义，三识并用”， 以至“其在文章”“其所函，遂具三美：意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感 目，三也”。对文学的理解上，鲁迅坚持“感动”的指标，但在相当程度上调整了早年的文 学“心声”观念，即转而坚持文学与“文字”较强的相关性。这一思路既有西来影响，但更 源自师辈学术及其背后的小学传统：章太炎《文学总略》有“榷论文学以文字为准”的说法， 而刘师培《文章源始》则明言：“积字