第六章《汉书》及东汉散文以此为准.pptVIP

* * 第六章《汉书》及东汉散文 　　东汉散文在西汉基础上又有新的发展。 　　史传散文中，班固的《汉书》和赵晔的《吴越春秋》都有很高的文学价值。 　　政论散文相继出现了以王充《论衡》、王符《潜夫论》为代表的一批积极参与现实的作品。 　　另外，游记、碑文等新的散文样式也崭露头角，开始成为文体大家庭的一员。 　　从总趋势看，东汉散文向着骈俪化的方向发展，同时，不少语体散文作家也着意追求通俗易懂、浅显明快的文章风格，在一定程度上对浮华文风有所矫正。 第一节　《汉书》 　　班固编撰的《汉书》是我国第一部纪传体断代史，在叙事写人方面取得很大成就，它是继《史记》以后出现的又一部史传文学典范之作。《汉书》在古代享有极高的名声，与《史记》并称“史汉”，加上《后汉书》、《三国志》，并称“前四史”。 一、班固家世和生平——豪强传统及正宗儒学的家世渊源 　　班固（32－92），扶风安陵(今陜西省咸阳市东)人，他的祖先，与楚同姓，令尹子文之后。秦灭楚国，迁晋、代之间，因以为氏，秦始皇末年，班壹避地于楼烦，有马牛羊数千。汉孝惠帝、高后时，“以财雄边，出入弋猎”，活了100多岁。到汉成帝时，班伯（班固的祖辈）“家本北边，志节慷慨”，任定襄太守收捕盗贼，班超西域冒险与劫杀，到班固下狱致死的原因是“诸子多不遵法度，吏人苦之”，都是七世祖传豪强的铁证。 　　从班伯开始，班氏家族开始了儒学的家学渊源，班伯受《诗》于师丹，在晏昵殿为皇上说诗，诵说有法，拜为中常侍。父班彪尽心于圣人之道，作《王命论》，是个博学多闻的学者。班固白虎观集议的“实主其事”表明他具有正宗儒学家传。 　　班固幼承家教，九岁能属文诵诗赋，博学好文，长而继承父亲志向，续撰《汉书》，永平年间，除兰台（皇家藏书处）令史，迁为郎，典校秘书。四十馀，撰成《汉书》。 　　班固在明帝、章帝之世，以著作为郎，数上赋颂，实具有文学侍从的身份。 　　建初四年（79），章帝诏诸儒讲论五经大义于白虎观，班固受命撰集其事，作《白虎通德论》。 　　汉和帝永元元年（89）秋，随车骑将军窦宪出击匈奴，以班固为中护军，参与谋议。大破之，班固作《封燕然山铭》以颂其事。永元二年，北匈奴愿修和好，窦宪遣班固等出居延塞迎之。会北匈奴为南匈奴所破，班固等至私渠海而回。 　　窦宪原是外戚，此番出击匈奴立功，封侯，威势炙手。班固家里的人不免有仗势欺人之事。一次，洛阳令种兢尝行，固奴干其车骑，吏椎呼之，奴醉骂，兢大怒，畏窦宪之势，不敢发，心衔之。永元四年（92），和帝惧怕窦宪“陵肆滋甚”，逼令自杀，宾客都遭拿问，种兢趁此逮捕班固，是年，班固死于狱中。 二、《汉书》的成书　 　　司马迁《史记》，记事止于武帝太和年间。其后一些学者如刘向、刘歆、扬雄等都曾做过续补《史记》的工作，其中班固之父班彪的《史记后传》六十五篇最为著名。 　　班固便以《史记》的汉代部分和《史记后传》为基础，编成了《汉书》。 　　大体武帝以前的历史记载多采用《史记》原文，作了一些改动补充；以后部分，多本于《史记后传》。 　其体例基本上承继《史记》而略有变化，如改“书”为“志”，取消“世家”并入列传。全书共有十二帝纪、八表、十志、七十列传，总计为一百篇，一百二十卷。记事起于汉高祖元年（前206），止于地皇四年（23）。 　　《史记》是我国第一部通史，《汉书》是第一部断代史。后来的“正史”，也都是断代史，其体例也大都以《汉书》为基准。 　　班彪死于建武八年（54），班固回到家乡，有志完成父业，就着手《汉书》的著作。时年班固23岁。后有人上书明帝，告他私改国史，班固因此下狱。其弟班超赶到洛阳替他上书辩白，同时当地官吏也把他的书稿送到京师。明帝读了他的初稿，十分赞许，召之为兰台令史，让他继续《汉书》的编著，并受过明帝的面谕。所以，《汉书》实际是奉旨修撰的官书。班固本人，又具有强烈的正统儒家思想观念，《汉书》中既不具有司马迁那种相对独立的学者立场，更不具有司马迁那样的深刻的批判意识。对许多问题的看法，班固甚至是同司马迁直接对立的。只是，我们应该承认班固是一位严肃而有才华的历史学家。他作为东汉史官记述西汉历史，又自有其方便之处。因此，站在儒家传统的政治立场，他对西汉历代统治的阴暗面也有相当多的揭露，对司马迁的不幸遭遇也表现出惺惺相惜的同情。 　　《汉书》未竟而班固被杀，其时《八表》《天文志》尚未完成，旋由其妹班昭（扶风曹世叔之妻）与马续相继续成。 三、《汉书》的内容特点 　　班固既是经学家，又是史学家和文学家。他在思想上忠于儒学正统，加之奉旨修书，受统治者思想束缚，因而所著《汉书》与司马迁的《史记》在思想观念上有诸多不同，思想高度和深度也逊于《史记》，也不象《史记》那样融注着作者深厚的情感。但是，作为一个优秀的历史学家，班固对历史和现实还是保持着清醒的认识和冷静的实录精神的。《汉书》是一