中外影视动画民族艺术风格比较.pdf

影视评论 内蒙古大学艺术学院 陶 雯 中外影视动画民族艺术风格比较 [摘要] “真”、“善”、“美”、“趣”是人类精神结构中相互联系的四个重要维度，具体展现在人 类的思维活动中，真、善、美、趣也就构成了四个不同的思维目标，从而相应地生成四种不同 思维方式，在动画中也就表现为启真、扬善、弘美、尚趣。各国的动画艺术虽然呈现出不同的 民族风格的表象特征，但是在影视动画内涵上却表现出共同的一致性。 [关键词] 影视动画 民族艺术风格 “真”、“善”、“美”、“趣”是人类精神结构中 它是一只有着猪模样的人。影片的故事虽然平 生动的故事情节等都是剧作成功的重要保证， 相互联系的四个重要维度，也是人类生生不息 淡无奇，却刻画了当下香港为生计奔忙的普通 但任何一部动画电影的诞生都离不开相应艺 为之追寻的理想。具体展现在人类的思维活动 百姓——草根阶层的生活情状。 术形式的支撑，特别是那些具有民族风格特征 中，真、善、美、趣也就构成了四个不同的思维 (二)扬善 的艺术形式。中国动画片《大闹天宫》的美术风 目标，根据这四个不同的思维目标来运思就会 动画作品中的善是与动画形象相统一的 格是传统的装饰性绘画风格，它以平面表现为 形成四种不同的思维倾向，从而相应地生成四 表现，它来源于现实生活，是经过动画艺术家 主，简练而富有装饰感，它融汇了壁画、皮影、 种不同思维方式，在动画中也就表现为启真、 们的创作提炼而形成的，反映了一定时期人们 京剧脸谱、剪纸等多种中国民间装饰艺术的特 扬善、弘美、尚趣。各国的动画艺术虽然呈现出 的精神追求和精神面貌。比如我国80年代初制 点。美国迪斯尼动画的美术风格造型夸张而富 不同的民族风格的表象特征，但是在影视动画 作的动画电影《三个和尚》，编导们的目的在于 于变化，场景绘制多为水粉、水彩形式，追求立 内涵上却表现出共同的一致性。 能让“三个和尚没水吃”的古老谚语在新时代 体感、真实感。现代日本动画则通常以写实风 一、中外影视动画民族风格的同质性因 产生新的道德美感。影片一开始，随着一记记 格为主，除了以水粉、水彩的绘画方法精确表 素比较 清脆的木鱼声，跳出“一个和尚挑水吃，两个和 现景物的质感和空间立体感外，还特别重视对 (一)启真 尚抬水吃……”的古谚，稚拙的字体，竖排的格 光影的表现。 在许多动画故事中，我们不仅可以看到 式，每句话末尾那一声悦耳的磬响，给人一种 美，不仅体现在形式，更多地还体现在内 动画对传统文化道德的继承，而且还能体会到 新鲜和幽默感。谚语的第三句话只出现头四个 涵上，比如宫崎骏从《风之谷》到《千与千寻》的 动画对人类普遍价值的追寻:比如对弱者的关 字便戛然而止，推出片名《三个和尚》。原来的 系列电影，虽然故事情节往往涉及人类与自然 怀，对家庭和朋友的关爱，对爱情的赞扬，对青 谚语虽然揭示了某种哲理，但包含着某种片面 之间无法弥合的冲突，但总体风格却以清朗、 春梦想的珍惜，对拼搏奋斗的鼓励以及对不幸 性，影片便从第三句话出新，从三个和尚没水 纯真、磅礴的气息给人以无限的美感，始终洋 命运的反抗……，可以说，动画在宣扬积极奋 吃发展成有水吃，提炼出新的主题:人多了，心 溢着一股浓浓的人性美的极致。在他的作品 进，赞美善良真情等方面一直充当着非常重要 齐了才可以办好事。从第三句谚语衍生出一部 中我们常常会发现诸如可爱的女孩、神奇的魔 的角色。 有丰富生活积累和饶有兴趣的作品。 法、美丽的城镇、山谷、蓝天、飞翔等意象，这些