摩梭人家庭婚姻制度的人类学解读.pdf

2008年11月 云南民族大学学报(哲学社会科学版) VoL25．No．6 ofYunnanNationalities NOV．2008 第25卷第6期 Journal University 【文化人类学】 摩梭人家庭婚姻制度的人类学解读 刘 芳 (云南财经大学社会与经济行为研究中心，云南昆明650221) 摘要：从人类文化生活的生境适应性理论重新诠释摩梭人的家庭婚姻制度的由来，可以知道它是由摩梭人历史 上的社会经济特点决定的，而不是原始母系氏族社会的遗留现象。研究认为：在自然生境条件下具有游动型经济文化 特征的族群，其女子的社会作用呈显性倾向，而具有农耕型定居特征的族群，其男子在社会中的作用则具有显性特 征。摩梭入的半游动半农耕之“马帮文化”成就了摩梭人的社会特点和价值取向，使其家庭生活和婚姻制度具有游 动型经济文化特征的显著特点。 关键词：摩梭人；“马帮文化”；婚姻家庭制度；解读 【中图分类号】(1912．4 【文献标识码】A 摩梭人是我国纳西族的支系之一，主要生活在 要。传统农业社会中定居点(领地)、生存所需的 云南省宁蒗县和四川省盐源县左所和木里县交界的 物质条件、人口繁衍是主要因素，而这一切都需要 泸沽湖周围。几十年前这里就以“母系社会”名 强有力的持久维护才可以保证它们的扩大和延续， 闻遐迩。近年来随着各方游客纷至沓来，使摩梭人 男子的作用被外化和强化，男子不但是制造财富的 社会再次受到社会各界的关注。摩梭人的家庭称 主要力量，而且还是保护和支配财富的重要力量， “自杜”，即以母系为主的血缘大家庭，它既是一 妇女的作用退居其次。当一个社会具有明显的双重 个血缘单位，又是一个生产生活的实体，共同生产 性(游动的和固定的)社会特征，两种特征都有 共同消费。共有一个墓地。财产由“老祖母”掌 可能表现出来，但只要游动经济特征在其社会里的 管。实行“男不婚，女不嫁”的走婚习俗，即 作用和意义仍然十分重要和制约着另一部分人的行 “阿夏婚姻”。这就是所谓的“无夫无父”的社会。 为模式时，由此而受到影响的那些方面就有可能呈 在这一特质的社会里，由于婚姻关系的不稳定性， 现出游动性显性特征。 后代的血系就只有通过母系来决定。… 因此，由于摩梭社会生产方式和生活方式的双 向选择(半游动半定居，伴有向定居的倾向)，并 通过男子的行为模式表现出来的游动性经济文化特 通过对各种人类社会的考察，可以明显地看到 征决定了摩梭人的特殊家庭形态和婚姻即“走婚” 在有游动性经济文化特征的民族中，由于男子一般 婚姻范式的出现。尽管这一表现方式有其族群的特 具有游牧、狩猎、征战和商贸的行为特色，男子的 殊性，但其本质仍然具有人类社会的普同性特征。 作用就表现为两个方面的矛盾：一是财富来源的不 所谓“无夫无父”的界定，是我们过多的灌 稳定性(他们创造财富的方式是以游动来实现 入了主流文化的有关定义并以此去诠释一个与我们 的)，二是不断的游动性特征使之难以在相对稳定 有着全然不同生境特点的族群而出现的概念上的偏 的领地内(族群、家族、家庭等)产生稳定的支 差。这首先应该从丈夫和父亲的社会角色的认定和 配作用，而财富的储存、使用以及种的稳定繁衍的 作用加以分析。在各种各样婚姻以及由此产生的家 重任必然由女子承担，女子在固定的领地内(家 庭中，唯一没有血缘关系的恰恰是充当父亲和母亲 族、家庭为单位)的作用就显得十