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本科生学位论文选题的指导策略 　　摘 要:在指导本科生学位论文写作时,应该有意识地引导他们改变选题喜欢“大”、“全”的偏向,培养他们从细微处着眼、从纵深处挖掘、积极探索问题的论文写作意识。以卢仝为例,通过把其诗歌结构方式分为“倾诉式”、“对话式”和“反问式”三类进行细致探讨,从而使本科生对于论文的写作有一个比较清晰的直观认识。 　　关键词:论文选题;卢仝;结构方式 　　目前本科生在学位论文的写作上,最突出的特点是选题喜欢“大”、“全”。原因可能有以下几点:一是有话可说;二是认为小题目不值得写。但这类选题往往在重复别人的观点,没有多少自己的东西。我们在指导本科生学位论文的写作时,应该有意识地引导他们改变这种选题偏向,培养他们从细微处着眼、从纵深处挖掘、积极探索问题的论文写作意识。下面我以分析卢仝诗的常用结构方式为例试论之。 　　卢仝,属中唐韩孟诗派,尽管他写了著名的《月蚀诗》,但因现存别集中作品太少而一直不是太受重视,本科生对其了解非常有限,甚至不知其人。因此,本科生在选择有关唐诗方面的选题时,多选李白、杜甫、王维、孟浩然、杜牧、李商隐等大家、名家,结果是篇目虽多、新颖深刻之论点却极少。如果选择卢仝作为研究对象,则可供开辟的新领域相对较多。如他诗歌的常用结构方式非常独特,却向来鲜有人论及;他的诗歌多呈现一种天马行空般的狂放不拘之气,这和他惯用的“发射型”思维模式密切相关;他不像韩愈等韩孟诗派诸人,往往从眼前的客观景物生发众多彼此相似却并无必然联系的想象,而是起落无端,正如他在《寄赠含曦上人》中所说的“劈破天地来”[1]4388——想象的幽灵神游于天地无际涯之境,诗思运行的轨迹便自然成文。故其想象在奇异怪诞中,比韩愈等少了种顿挫的厚重却多了种一以贯之的流动浑成之美。我们可以从韩卢二人诗作的对比中,比较清楚地看到这一点,如韩愈代表作《游青龙寺赠崔大补阙》,写青龙寺万株柿树之叶在深秋变红后的壮观,“光华闪壁见鬼神,赫赫炎官张火伞。燃树烧云大实骈,金乌下啄虬卵。魂翻眼倒忘所处,赤气冲融无间断。有如流传上古时,九龙照烛乾坤旱。”[2]563韩愈描写柿叶之红,想象不谓不丰富,但用于想象的各种喻体却是零散意象的拼合,没有一气游走的流畅——因为韩愈的诗思是发散型的,始终以眼前所见的柿叶为圆心,而各种想象便围绕这个圆心来进行。我们看其对柿叶的想象分别是:“鬼神”、“火伞”、“火烧云”、“金乌啄虬卵”、“九龙照烛”等一个个零碎的意象,虽吉光片羽耀人眼目,却如拆碎之七宝楼台,难成整体,只可一个一个的拿来欣赏玩味。在这种模式下的众多想象,顺序是无关紧要的。再如韩愈《辛卯年雪》写雪之大:“崩腾相排拶,龙凤交横飞。波涛何飘扬,天风吹。白帝盛羽卫,振裳衣。白霓先启途,从以万玉妃。”[1]7.774在韩愈笔下,漫天飘飞的白雪使其联想到了空中腾飞的龙凤、风中翻滚的波涛、随风展扬的旗帜;雪花的白使诗人联想到了白帝、白霓和玉妃。想象贴切逼真,但彼此之间没有什么关系,依然是围绕白雪而形成的发散型想象。但这些无关联的意象却让人在欣赏、理解诗歌时因思维的不能连贯而产生一种顿挫感。 　　卢仝之诗,却能突破这种常规的横向“发散型”思维模式,多使用一种“发射型”的思维模式。这种思维模式的特点是:诗思如一箭脱手、如光束射出、如飞瀑直下般一往无前,思维运行的方向只能前行而绝对不可逆转,如《走笔谢孟谏议寄新茶》一诗,起笔从孟简派人送茶写起,诗人面对茶,联想到了茶的珍贵与不可多得,自己一介布衣能得此茶,实属可喜。于是掩关自煎自饮,在一碗一碗饮茶的过程中,诗人的想象也蓬蓬勃勃的展开:从第一碗一直写到第七碗。因此,卢仝的想象如单向行驶的列车,由始发点开始运行,只能向前直到终点站。再如《与马异结交诗》,为说明马异是天上元气所化,竟从伏羲写起:因伏羲画八卦凿破天之故,其妻女娲为防天怒,便炼石补天。三天过后,女娲竟不归家,却去日里“放老鸦”,去“月里栽桂养蟆”。这最终惹怒了天公,下令责罚龙蛇。于是神农合药去救,这更让天公生气,竟然“罚神农为牛头,令载元气车。”不料神农之药却毒杀了天之元气,使得“日月之光无正定”。而最后元气竟毒而不死,就变成马异降生人间。这里的想象丰富而荒诞,却是严格按照逻辑关系展开的。从最初的想象伏羲开始,直到想象马异的下凡,诗人的想象是按照由先到后的顺序进行的,是一种典型的纵向“发射型”思维模式。 　　与“发射型”思维模式相伴随,他的诗歌往往以诗人自我主观的话语型为主结构全篇,这种结构方式使作为话语者的主体一直凸现在诗中,从而使诗歌的客观性消隐、主观性极大地增强。因此,我们读卢仝的诗歌,会发现几乎没有以旁观者的身份和视角进行客观冷静地描述的,而大都充溢着强烈而鲜明的主观感情色彩,使诗歌带上了非常明显的狂放不拘之气。这种结构方式使卢仝诗歌往往需要一个话语对象,而这个话语对象往