视觉文化传播_从现代性到后现代性.pdfVIP

刘成付 : 视觉文化传播 : 从现代性到后现代性 　传播文化 　 视觉文化传播 :从现代性到后现代性 ■　刘成付 【内容摘要】　视觉文化及其传播是在现代性大背景下出现的一种现象 , 然而视觉文化却表现出显见 的后现代特征 。本文在分析相关文献著述的基础上认为 : 无论用纯粹的现代性还是后现代性都无法界 定视觉文化及其传播的性质 。在视觉文化及其传播过程中 , 现代性和后现代性复杂交错 , 两者之间既 有矛盾紧张的一面 , 也有关联甚至合谋的一面 。从总体上来看 , 视觉文化及其传播更应该被视为一种 现代性现象 , 而不是相反 。视觉文化 , 就其内容 、表现形式 、审美趣味和原则而言 , 主要呈现出后现 代的特征 ; 而就其传播驱动力量 、传播方式 、传播体制而言 , 主要遵循现代性的原则 。 【关键词】　视觉文化传播 ; 现代性 ; 后现代性 一 、视觉转向与视觉文化传播 识开启了现代性的大门, 这个工作是由笛卡尔完成的。理 20 世纪初哲学领域发生了一场 “语言学转向”, 语言学 性的外在表征便是人类独有的语言文字 , 所以视觉文化以 转向奠定了语言文字在我们和世界多重关系中的核心地位 。 前的印刷文化是一种以语言逻各斯为中心的理性形态的文 ( ) 旋即 80 年代末 , 另一个转向就对 “语言学转向”进行 化 , 视觉文化则是一种以影像为中心的感性文化形态 。“以 了再一次转向。这一次 , 图像实现了对文字的 “颠覆”, 这 视觉为中心的视觉文化符号传播系统正向传统的语言文化 就是所谓的 “视觉转向”。“语言学转向”的影响主要集中 符号传播系统提出挑战 , 并使之 日益成为我们生存环境的 在哲学和文学领域 , “视觉转向”却借助现代大众传播媒介 更为重要的部分 。显然 , 现代文化正在脱离以语言为中心 的巨大威力 , 将触角伸展到政治 、经济 、文化和 日常生活 的理性主义形态 , 在现代传播科技的作用下 , 日益转向以 ③ 的方方面面 。视觉文化传播作为一种 “经由形象媒介 , 特 视觉为中心 , 特别是影像为中心的感性主义形态 。”视觉 别是影像媒介 , 对广义的可视形象实施传播而形成的一种 文化的这种感性特征突出地表现在它与消费主义的内在关 ① 文化现象和传播形态” , 既是视觉转向的外在表现 , 也是 联上 。周宪在 《视觉文化与消费社会》一文中指出: “文化 视觉转向的直接结果 。如果说 , 语言学转向奠定了以语言 大众 、享乐主义 、消费欲望和都市空间 , 这些使得视觉因 逻各斯为中心的现代性景观 , 那么视觉转向则呈现出一幅 素僭越其他因素成为文化的主因。”“形象与商品的内在联 ④ 纷繁多变 、影像狂欢的后现代景观 。有的学者甚至直截了 系使得消费社会必然趋向于视觉文化 。”从经 由广告形象 ② 当地断言 : “后现代主义就是视觉文化”。可以说 , 从语言 消费商品到消费形象本身 , 自始至终贯穿着感性主义原则 。 学转向到视觉转向 , 也就是从现代性向后现代性嬗变的过 人们沉浸在视觉快感之中 , 忘掉甚至丧失了理性反思的能 程 。由此我们必须追问: 视觉文化 , 如何从现代性的土壤 力 。正因为如此 , 消费社会才被公认为是视觉文化产生的 中成长 , 并开出后现代的花朵 ? 视觉文化的后现代性是对 温床 。与此同时 , 审美原则也发生了重大变化 , 经历了从 现代性的反叛 、颠覆 、扬弃