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中华医学快要失传的神秘瑰宝祝由科 我国的传统文化浩大精深，单医学里就数不尽的文化科学宝藏，古代的中国人很早就明 白了植物和动物乃至一些矿物质都有其独特的治疗效果。相信这些很多人都知道，但中医里 有一个科目叫祝由科的大家就比较少听说了吧。 既然提到祝由科就不得不给大家说说符咒的起源。古人通过观察山川地形和灵禽瑞兽的 形迹后，了悟了大自然的力量。例如一些地形是三面环抱的，风水都认为这样的地形风水好。 利用一些现在已经绝迹了的吉祥鸟兽留下的痕迹都可以阻吓其他鸟兽来骚扰。例如我们去野 外旅行，用老虎的尿液洒在帐篷的四周可以阻吓其他野兽，确保人身安全。 所以古人就通过观察获得启示，在加上一些信仰的神明的符号，于是符咒产生了。中医祝由 科就是利用符纸和咒语相结合，在加上施咒人的精神力量来达到治病救人的目的。在古代一 些贫穷落后，治疗物质贫乏的地区，祝由科起了非同小可的作用。 可惜的是祝由科在施术的过程十分复杂，有着一整套繁复的形式，画符咒的时候需要时 间，地点，方向，规定的动作，口诀，拜祭的物品相配合。画符的笔顺也相当讲究，先划那 一笔，最后划那一笔都有讲究，所以现在已经差不多失传了。 祝由科又名辰州法,祝由科盛行于湘西辰州（今沅陵），所以他们画的符叫做辰州符，听 说在清代，辰州还有卖符的店。在湘西，赶尸人用的符就是辰州符。（我给大家看一下它的 符式。传统道教符咒的写法，没有天干、地支在里面，也就是１０天干１２地支，而到了汉 朝张道陵将符箓进一步改革，增加咒语一项功能，这使得符箓加上咒语，变成民间通用的符 咒名称，祝由科内容自来就有天干地支的列入。）这是一张，出入平安符。 中医祝由科的功能研究 中医祝由科产生于5000 年以前，经过历史的沉淀和发展变化，演化到现在成了多种行当的 鼻祖。 跳舞——起源于巫舞。 唱歌——起源于巫唱。 演讲——又说又比画，起源于巫行。 天文——起源于巫祭。 历法——起源于巫算。 催眠——起源于巫的应用。 宗教中的苻咒——起源于巫的应用。 ······· 但有一点没有变化，就是依靠人的功能，去完成生命的演化与进化过程，上文中说通过功能 的练习会使生理产生变化，有人不理解，产生恐惧，与邪教联系在一起，其实在人类的发展 长河中，是在不断的变化的，从站立行走，到脑力体力劳动的分工，在守旧的人眼里真的不 可思议，必然会有超社会的感觉，但随着科学技术的发展，必然会导致人类的第三次革命， 这一点是不容质疑！就是脑力和体力内部的功能分工和细化，而人体的功能研究就显的更加 重要。祝由科正是出于这一点，对生命现象进行研究，完成对人体生理机能的转化的。 一项科学的研究和发展，其量化是很重要的，生命的研究也同样如此，他标志着一项事业从 迷茫走向觉醒，从凌乱走向统一和和谐，秦始皇统一了度量衡，中国大地才意味有了统一。 不同的度量器具，衡量不同的物体特性，尺量其短，衡量其重，到了现代医疗，其量具应更 精确的体现物体的特性，人体是一个综合整体，现代医学不足以体现人体的基本特性，温度、 理化指标、成象、合成分析等都不能唯一体现人体的基本特性；（试想，温度既可以体现人 体的变化状态，又能体现物体的状态，他就不能体现人体的基本状态本质，所以方舟子等才 说现代中医没有量化，是不科学，他说的很对），医疗是对生命而言的，脱离了生命研究， 就是其他领域了，对尸体的研究只能是一种比类，只是人体的组成分析，不是医疗，医疗的 根本，是对功能弱的予以扶正的学问，所以功能的研究和度量就尤为重要，他体现了生命从 降生到死亡，功能变化的过程。功能的研究在中国研究的比较少，只在当年气功中有支离破 碎的研究萌芽，随着“紧紧团结”的导向下，也被主流科学所代替，甚至有被冠以反社会的危 险，受到迫害和压制。 不同的物体机能的不同，决定了物体的特性，下面就一些典型现象做一解剖分析，由于人的 感观器官最主要的是眼睛，对于眼睛看到景观，在外叫外观景，在内叫内景隧道。下面对几 种典型做简单介绍： 1.非生命状态物质。 比如：矿物质，铜、铁等，这些物体的功能表现，是在物体的表面外有固定的一层（姑且按 古人的叫法为气），当同一物质相接触时，会产生泛化现象，使其气的影响区加大，在结合 部产生叠加现象。不同的物体在结合部会产生相互渗透的现象；西方国家曾做过这样的实验： 将不同物体的接触面放在一起，只要在一定距离内，就会发现物体的表面会出现另一物体的 分子。 2.生命体。 比如：植物，表层的气是活的，但比动物安静，断了的枝叶处会有气的积聚，并残存原生命 状态的信息，并随时间的推移而减少。由于是不断的产生生命的功能态，所以在其组成整体 的条件下，会产生干